Люди Солнца и Пернатого Змея
Образ Пернатого Змея, или Кетцалькоатля, стал одним из самых узнаваемых символов древней Мезоамерики, часто появляясь в современной фантастике. Однако, как и в случае со многими верованиями коренных народов Америки, представления об ацтекских богах и их последователях окружены множеством мифов и исторических искажений, которые требуют отдельного рассмотрения.
Кем на самом деле были ацтеки?
Термин «ацтеки» используется историками для обозначения группы мезоамериканских народов Центральной Мексики, которые, согласно их легендам, происходили из мифической прародины Ацтлан. Важно понимать, что в XVI веке ни один из этих народов не называл себя ацтеками. Под этим названием обычно подразумевают могущественную конфедерацию, известную как Империя ацтеков, ядром которой был народ мешика (мексика) со столицей в величественном городе Теночтитлан.
Эта конфедерация, известная как Тройственный союз, включала также народ акольхуа из Тескоко и тепанеков из Тлакопана. Мешика принадлежали к крупнейшей этнической группе науа, говорящей на языке науатль. Именно из этого языка происходит имя Кетцалькоатль, составленное из слов «кетцаль» (райская птица с ярким оперением) и «коатль» (змея).
Верования и пантеон богов
Несмотря на то, что сохранилось не так много письменных источников, народы Мезоамерики обладали развитыми системами письменности задолго до прихода европейцев. Наиболее полное раннее описание их верований после испанского завоевания было составлено доминиканским священником.
Многие ключевые божества ацтекского пантеона почитались на обширных территориях Мексики и Гватемалы задолго до расцвета Теночтитлана. Культ Пернатого Змея, например, существовал уже в древнем Теотиуакане. Ему или его аналогам поклонялись ольмеки, а майя знали его под именем Кукулькан, в честь которого был воздвигнут знаменитый храм в Чичен-Ице.
Религия ацтеков, подобно греческой или римской, была живой и динамичной системой, которая эволюционировала и впитывала божеств других культур в процессе взаимодействия с ними. Пантеон был обширным, и каждому богу приносили дары и совершали ритуалы, так как он отвечал за определенную сферу жизни. Одним из главных богов был Уицилопочтли — бог войны и покровитель мешика. Особое место занимали небесные божества, связанные с солнцем, луной и планетой Венера: Тлалок (дождь и плодородие), Тескатлипока (ветер и ночное небо) и сам Кетцалькоатль.
У Кетцалькоатля был своего рода злой двойник — Ксолотль, бог огня и проводник душ в загробный мир Миктлан. Часто Кетцалькоатля также отождествляли с богом ветра Эекатлем.
Религиозная жизнь была строго организована. В Теночтитлане центральный храм, тесно связанный с государственной властью, возглавлял иерархию других храмов. Священники (часто именуемые «кетцалькоатль») выступали посредниками между людьми и богами, проводя ежемесячные ритуалы и праздники. Некоторые из важнейших церемоний действительно включали в себя практику человеческих жертвоприношений.
Обратите внимание: Японские ученые осваивают технологии создания детей из клеток кожи.
Контекст человеческих жертвоприношений
Жертвоприношения, в том числе человеческие, были распространенной практикой среди многих культур Мезоамерики, включая майя и тольтеков. В их религиозной картине мира этот акт имел глубокий смысл: считалось, что сами боги принесли себя в жертву или пролили кровь, чтобы создать мир и поддерживать его существование. Люди, в свою очередь, должны были добровольно возвращать этот долг в знак благодарности. Согласно мифам, именно Кетцалькоатль дал жизнь человечеству, пожертвовав своей кровью.
Жертва могла принимать разные формы: от ритуального кровопускания самих верующих до приношения пищи или ценностей. В наиболее значимые моменты она требовала человеческой жизни. Будущих жертв заранее отбирали священники. Ими могли стать как граждане империи, так и военнопленные. Часто в жертву приносились люди, оказавшиеся в серьезных долгах, что отражало ключевые религиозные концепции благодарности и взаимного обязательства.
Масштабы этих практик были значительно преувеличены в испанских хрониках, которые стремились представить местную культуру как дикую и варварскую. Например, испанские источники утверждали, что на освящение главного храма Теночтитлана за четыре дня принесли в жертву 80 000 человек. Однако более достоверные данные, основанные на немногочисленных сохранившихся источниках самих мешика, указывают на цифру около 4000.
В современной массовой культуре образ кровавых ацтекских жертвоприношений часто используется для создания атмосферы ужаса, что закрепляет упрощенный и однобокий образ этой цивилизации как исключительно жестокой. На деле же ацтекское общество достигло впечатляющих высот в искусстве, науке, архитектуре, математике, астрономии, медицине и торговле. Они возводили грандиозные города, обладали сложными календарными системами, а их воины-аристократы были известны не только на поле боя, но и как ценители и сочинители поэзии.
Если Вам понравилась статья ставьте лайки!
Делитесь впечатлениями в комментариях !
Подписывайтесь на сайта
Больше интересных статей здесь: Новости науки и техники.
Источник статьи: Кого ученые называют ацтеками и почему ацтеков называют: Люди Пернатого Змея.