В знаменитой «Повести временных лет» содержится интересный рассказ об осаде Киева печенегами в 968 году. Согласно летописи, киевляне, страдавшие от голода и жажды, отправили за помощью юношу, который владел печенежским языком. С уздечкой в руках он прошел через весь вражеский стан, спрашивая у воинов, не видели ли они его лошади. Благодаря этому трюку смельчак смог беспрепятственно миновать лагерь и добраться до Днепра, чтобы позвать подмогу.
Почему печенеги не распознали в нем чужака?
Этот эпизод позволяет сделать несколько важных выводов. Во-первых, часть жителей Киевской Руси свободно владела печенежским языком. Во-вторых, внешность печенегов, судя по всему, не слишком отличалась от славянской и имела выраженные европеоидные черты, иначе переодетый киевлянин был бы сразу раскрыт. Такая культурная и антропологическая близость впоследствии позволила печенегам и русичам создать военно-политический союз.
Образование федерации в XI веке
В школьных учебниках часто упоминается, что князь Ярослав Мудрый в 1034 году «разбил печенегов», после чего они якобы исчезли. Однако это не совсем так. Под натиском новых кочевников — половцев — часть печенегов действительно ушла за Дунай, в Венгрию. Но другая часть обратилась за защитой к киевским князьям. Князья, видя в них «своих поганых» (то есть уже знакомых, хоть и иноверных соседей), в отличие от неизвестных половцев, приняли их под свое покровительство.
Такими печенегов представил современный художник. Здесь и далее изображения взяты из открытого источника "Яндекс-картинки"
Поросье — новая родина кочевников
Печенегам, а также союзным им торкам и другим кочевым народам, было выделено для поселения Поросье — лесостепной регион между реками Стугна и Рось. Как отмечал историк Д.И. Иловайский, поселения этих племен, известных как «Черные Клобуки», простирались и на восточном берегу Днепра, защищая южные рубежи Руси от половецких набегов. Они стали живым щитом государства.
Основной район расселения черных клобуков заштрихован
Кто входил в союз Черных Клобуков?
Летописцы объединяли этих пограничных жителей под общим названием «Черные Клобуки» — по их характерным головным уборам. В этот союз входили различные племена: чаще всего упоминаются берендеи, торки и ковуи, реже — бастии, турпеи и каепичи. Примечательно, что сами печенеги в этих списках прямо не названы, однако археологические исследования, в частности работы С.А. Плетневой, выявили в захоронениях черноклобуков множество печенежских признаков.
Историк В.И. Марков в своей книге «Тюркский след в истории Украины» выдвигает гипотезу, что берендеи (берендичи) — это и есть та часть печенегов, которая заключила союз с Русью, а название получила от имени своего предводителя Беренди. Ковуи, вероятно, названы по имени половецкого князя, а торки сохранили свое исконное племенное имя. Важно, что эти народы жили не изолированно, а чересполосно, создавая единое военно-политическое сообщество.
Очень качественная книга. Всем рекомендуем.
Военная мощь и интеграция в русскую жизнь
Согласно Ипатьевской летописи, войско киевского князя состояло из трех ключевых частей: княжеской дружины, земского ополчения и черных клобуков. Их военная роль была огромной. Например, в 1151 году в битве на Перепетовом поле именно черные клобуки помогли князю Изяславу Мстиславичу одержать победу над Юрием Долгоруким и его половецкими союзниками. Летописные формулы вроде «вся земля Русская и чёрные клобуки» (1154 г.) говорят о глубокой интеграции этого союза в политическую и социальную ткань Древней Руси.
Битва на Перепетовом поле.
Вопрос веры: были ли черные клобуки христианами?
Возникает закономерный вопрос: могло ли такое тесное сосуществование и совместная служба быть возможными, если бы черные клобуки оставались язычниками? Ответ, скорее всего, отрицательный. Среди историков нет единого мнения о времени их крещения. В.И. Марков, анализируя находки вроде медальона с изображением Христа из богатого захоронения у села Таганчи, полагает, что христианство распространялось среди знати черных клобуков постепенно, уже после их расселения в Поросье.
Другой исследователь, Ф.А. Селезнев, придерживается иной точки зрения. Он считает, что киевские князья могли разрешить кочевникам поселиться на своих границах только при условии принятия ими крещения. В этом контексте черный клобук — монашеский головной убор (камилавка) — мог стать внешним символом их нового статуса православных воинов.
Связь с казачеством: от клобука к кубанке
Клобук, как церковный убор из черной верблюжьей шерсти, визуально напоминает более поздний головной убор казаков — кубанку. Это сходство не случайно. Автор Воскресенской летописи, рассказывая о черных клобуках, прямо поясняет своим современникам (уже в XVI веке), что теперь их называют «черкасами». А черкасы — это одно из ранних названий казаков. Таким образом, черные клобуки, эти крещеные печенеги и торки, стоявшие на страже южных рубежей Руси, могут по праву считаться одними из предшественников и предков казачества.
Кубанка
#Древняя Русь #история древней руси #история украины #история казачества #казаки
Еще по теме здесь: История.
Источник: Черные клобуки – печенеги-христиане, предки казаков.