Тема этрусков обросла множеством гипотез и исследований. Попробуем разобраться в этой загадке, опираясь на скудные и отрывочные исторические данные, которые часто смешаны с легендами. Согласно этим сведениям, в конце II тысячелетия до нашей эры на территории современной Италии, между реками По и Арно, возникло могучее государство — Этрурия.
К VIII веку до н.э. его влияние распространилось на весь Апеннинский полуостров, появились колонии на побережьях Адриатического и Тирренского морей. Этруски славились воинственностью, умением строить мощные крепости и города. Их политическое устройство было необычным: формально во главе стоял царь (лукумон), но реальная власть принадлежала федерации из двенадцати городов, где правили местные вожди и родовая знать.
Антропологически этруски были типичными средиземноморцами. Судя по останкам, средняя продолжительность жизни составляла около 40 лет, а рост мужчин — примерно 165 см. Многочисленные изображения в гробницах показывают разнообразие фенотипов: они напоминают и древних греков, и малоазийские народы, и финикийцев. Чёткой этнической или расовой идентичности выделить не удаётся.
Происхождение этрусков остаётся одной из главных загадок. Несмотря на все усилия науки — антропологические исследования, анализ ДНК современных жителей Италии, изучение гаплогрупп — внятного ответа нет. Периодически появляются научные статьи, но они не приносят прорыва, и вопрос повис в тупике.
(Иллюстрация из открытых источников) Наследие исчезнувшей цивилизации
Зато культурное и технологическое наследие этрусков изучено хорошо. Они были искусными математиками, астрономами, архитекторами и кораблестроителями. Их жрецы владели передовой для своего времени медициной: проводили хирургические операции с анестезией и делали зубные протезы из золота.
Предметы роскоши этрусских мастеров — ювелирные изделия, зеркала, светильники, пиршественная посуда — были самым желанным и дорогим товаром во всём Средиземноморье. Однако, несмотря на мощную армию и флот, их могущество внезапно сошло на нет. Этруски словно растворились в истории, а их место занял rising Рим.
Согласно античным источникам, в V веке до н.э. Рим начал стремительно усиливаться, вытесняя этрусков. Новый гегемон с готовностью перенимал достижения побеждённой культуры: религиозные обряды, элементы государственного управления, экономические практики. Даже символы власти — инсигнии — были заимствованы римлянами у этрусков.
Историк Тит Ливий писал, что Ромул принял царский сан от двенадцати ликторов, следуя этрусскому обычаю. Курульное кресло и тога с пурпурной каймой (toga praetexta) также перешли к римским магистратам от этрусков. Даже став республикой, Рим сохранил фасции — связки прутьев с топориком, которые несли перед консулами.
(Иллюстрация из открытых источников) Дионисий Галикарнасский описывал, как Луций Тарквиний Старший, одержав победу над этрусками, получил от них символы царской власти:
«Золотую корону, трон из слоновой кости, скипетр с орлом на набалдашнике, пурпурную тунику, украшенную золотом и расшитую пурпурную мантию».Анализ римских исторических текстов показывает, что Рим практически целиком перенял этрусские церемониалы и традиции публичной власти. Археологические находки подтверждают, что многие регалии, которые считались исконно римскими, на самом деле имеют этрусское происхождение.
Загадка происхождения: народ или сословие?
Геродот считал, что этруски пришли из Малой Азии. Однако если это так, то на Апеннинах не должно было быть народов, этнически им близких. Античные авторы упоминают соседние племена: осков, умбров, лигуров, иберов. На этом даже строились академические теории, например, об умбрском происхождении этрусского языка.
Но возникает закономерный вопрос: если этруски — мигранты, то откуда тогда взялись все эти соседние племена? Неужели они прибыли вместе с ними? Слепо доверять римским историкам, которые, к примеру, выводили венетов от троянцев, становится всё сложнее.
Тит Ливий писал о народе евганеях (евганах), родственном этрускам. Название переводится как «благородные». Такое определение больше подходит для социального сословия, а не для целого этноса (сравните с «царскими скифами»). Это наводит на мысль, что в античности понятие «народ» могло означать не этническую общность, а группу людей, объединённых правом на землю и социальным статусом.
(Иллюстрация из открытых источников) Латинское «нация» и греческое «этнос» изначально означали просто «племя» или «народ». В. Даль определял народ как «люд, народившийся на известном пространстве». Таким образом, в древности любую общность, владеющую землёй, могли называть народом, даже если она не была отдельной этнической группой. Возможно, этруски, оски, умбры, сабины, галлы были не разными народами, а сословиями внутри одного большого социума.
Можно выстроить гипотетическую модель: «оски и умбры» — жреческое сословие, «сабины» — военная аристократия, «галлы» — торговцы и ремесленники. А «этруски» в таком случае — царское и высшее жреческое сословие. «Латиняне» же могли быть низшим сословием свободных земледельцев и строителей.
Язык как признак избранности
Но как тогда объяснить наличие у этрусков собственного языка, а у их соседей — целых языковых групп? Ответ может крыться в существовании так называемых «условных» или «тайных» языков, известных в лингвистике как арго — языки посвящённых. Их создавали для самоизоляции и подчёркивания избранности. Как правило, в таких языках менялась лексика, а грамматическая структура оставалась прежней.
Этруски, как высшая аристократия, могли использовать два языка: общеупотребительный (прото-латынь) для общения с народом и тайный, «этрусский» — для внутреннего пользования, чтобы хранить сословные секреты. Сохранившийся этрусский алфавит до сих пор не расшифрован, возможно, потому что он был построен на астрологических или иных символических системах.
Ключ к разгадке может лежать в военной тактике этрусков. Они славились своей конницей, которой управляли с помощью сигналов бронзовых горнов. Для передачи сложных приказов использовались «тессеры» (tessera) — деревянные кубики с буквами или точками на гранях. Поворачивая кубик в определённой последовательности, можно было прочитать зашифрованное сообщение.
(Иллюстрация из открытых источников) Такие же тессеры применялись в храмах для гаданий. Набор из трёх кубиков бросали на специальный стол, а выпавшие надписи жрецы толковали, иногда меняя порядок фраз. Запись предсказаний велась особым способом: строки могли писаться слева направо, справа налево и даже зеркально. Без знания «ключа» — правил записи и чтения — расшифровать такие тексты практически невозможно. Недаром в мифах Сивилла предупреждала, что если перепутать порядок листков с пророчествами, их смысл будет утрачен навсегда.
(Иллюстрация из открытых источников) Исчезновение: революция, а не завоевание
Как же могло произойти столь стремительное исчезновение целого народа? Античные авторы разделяли исчезновения на условные (когда народ меняет название) и фактические (физическое уничтожение или изгнание). Этруски, скорее всего, стали жертвой третьего, внутреннего сценария — социальной революции.
Признаки такой революции всегда схожи: разложение элит, падение престижа труда, резкое снижение уровня жизни. Восстание 510 года до н.э. в Риме было направлено именно против царской власти. Если этруски были царским сословием, то гнев низов обрушился в первую очередь на них. Восстание быстро распространилось по городам-союзникам, и этруски, лишённые поддержки простого народа, оказались обречены. Сопротивление было жестоким, но безнадёжным.
Уничтожали в основном мужчин. Почему? Ответ может крыться в особом положении этрусских женщин. В отличие от римлянок и гречанок, они обладали значительной свободой и высоким социальным статусом, что подтверждается археологией и рассказами римских историков. Например, царица Танаквиль была влиятельной предсказательницей и фактически определяла престолонаследие. Туллия, жена Тарквиния Гордого, силой воли возвела мужа на трон. Такая власть женщин шокировала и пугала соседей.
(Иллюстрация из открытых источников) Знаменитая история о Лукреции ярко иллюстрирует разницу нравов. Во время пира молодые аристократы поспорили о добродетели своих жён и поскакали проверять их. Этрусских жён они застали за весёлым пиршеством в компании друзей, в то время как римлянка Лукреция скромно сидела дома за рукоделием. Греческие авторы сочиняли о этрусских женщинах непристойные истории, обвиняя их в распущенности, однако надгробные памятники говорят об идеалах супружеской любви и крепкой семьи.
(Иллюстрация из открытых источников) Геродот, описывая ликийцев, отмечал матрилинейность общества, где благородство определялось по матери. Возможно, у этрусков существовали схожие порядки, что объясняет их высокий статус. Ливий же пишет о восстании вольсинцев, где вольноотпущенники, получив свободу и женившись на жёнах бывших господ, изгнали этрусскую аристократию, которая затем искала защиты в Риме.
(Иллюстрация из открытых источников) Заключение: сословная, а не этническая трагедия
Всё больше исследователей склоняются к мысли, что римскую историю основания города и взаимоотношений с соседями нельзя воспринимать буквально. Этруски и сабины, вероятно, были не отдельными народами-соседями, а разными сословиями внутри самого Рима, который, как и многие древние города, был разделён на кварталы по социальному признаку.
Восстания низших сословий, поддержанные Римом, привели к тому, что этруски оказались в осаде. Их язык был запрещён под страхом смерти. В отчаянии они обратились за помощью к галлам, которые в IV веке до н.э. разгромили римские легионы. Однако Рим быстро оправился, реформировал армию и обрушил всю свою мощь на этрусков, не щадя даже пленных.
Выжившим этрускам ничего не оставалось, кроме как ассимилироваться. Они стали «римлянами» — то есть республиканцами по политической принадлежности. Историк Диодор в I веке до н.э. с сожалением писал об утрате этрусками былой доблести и погружении в изнеженность. Быть этруском стало опасно, как дворянину во время революции.
Знатные этруски, такие как Гай Цильний Меценат, скрывали своё происхождение, поддерживая римскую культуру. Лишь единицы, как друг Цицерона Авл Цецина, продолжали тайно изучать «дисциплину этруска» — искусство толкования знамений.
(Иллюстрация из открытых источников) Таким образом, этруски, скорее всего, не были отдельным народом в современном понимании. Это было высшее сословие, правящая элита, которая проиграла социальную войну и была стёрта с исторической карты. Их таинственный язык, недоступный для расшифровки, мог быть не языком народа, а профессиональным или ритуальным арго касты жрецов и аристократов. Загадка этрусков — это не загадка исчезнувшей расы, а драма утратившей власть социальной группы, чьё наследие было поглощено и переработано победителем — Римом.
Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Этруски: в поисках народа, которого… не было.