Современный Узбекистан как государство с четкими границами и национальной идентичностью был сформирован в советский период. До вхождения в состав Российской империи территория Средней Азии была разделена между тремя ханствами — Хивинским, Кокандским и Бухарским. Их население, состоявшее из оседлых жителей и кочевников, не осознавало себя единым народом, а идентифицировало себя по принадлежности к городу или племени.
Советская политика коренизации и её последствия
Пришедшие к власти большевики поставили задачу создать из разрозненного населения современную нацию. Для этого они использовали политику коренизации, направленную на развитие национальной культуры в рамках определенной территории, и провели национально-территориальное размежевание, установив границы между республиками. Однако для реализации этих планов сначала пришлось установить контроль над регионом в ходе борьбы с басмаческим движением. В этой борьбе советская власть предлагала местному населению не только силу, но и новые идеи: социальное равенство, экономическое развитие, ликвидацию безграмотности и культурный подъем.
Несмотря на прогрессивные начинания, советский режим жестко пресекал любое инакомыслие. В 1937 году волна репрессий обрушилась на деятелей культуры, которые в 1910-1920-е годы стояли у истоков национального возрождения. Под удар попали такие писатели и поэты, как Абдулхамид Чулпан, Рауф Фитрат, Усман Насыр и Абдулла Кадыри. Серьезно пострадала и партийная элита, которая сама способствовала установлению советской власти в регионе.
Параллельно велась активная работа по формированию новой, лояльной коммунистическим идеалам интеллигенции. Этот процесс набрал полную силу уже в послевоенные годы, когда выросло и получило образование новое поколение.
Создание республики и её особенности
Узбекская ССР была образована на землях, где проживали оседлые тюрки, говорившие на карлукских диалектах. В её состав вошли центральные части бывших ханств, при этом проводилось частичное переселение населения для укрепления этнических границ — аналогичные процессы шли и в других республиках Средней Азии.
Столицей новой республики стал Ташкент. Этот город, хотя и не был историческим центром региона, еще в имперскую эпоху превратился в административный и логистический узел русской Средней Азии. На основе центральных диалектов был создан единый литературный узбекский язык, который стал языком образования и официального общения, объединив людей, чьи местные говоры ранее сильно различались.
Обратите внимание: Почему нацисты уважали нейтралитет Швейцарии во время Второй мировой войны?.
Война, эвакуация и послевоенный подъем
Узбекистан, наряду с Казахстаном, стал одним из основных регионов для депортации целых народов — корейцев, немцев, крымских татар и других. Однако самый массовый приток нового населения произошел в годы Великой Отечественной войны, когда в Ташкент и другие города были эвакуированы тысячи людей, в том числе видные представители научной и творческой интеллигенции из Москвы и Ленинграда. Местное население проявило большое гостеприимство, многие узбекские семьи брали на воспитание детей-сирот.
Многие эвакуированные остались в республике и после войны, что стало мощным импульсом для её развития. Благодаря перевезенным заводам в Узбекистане было налажено высокотехнологичное производство: здесь собирали самолеты конструкторских бюро Антонова и Ильюшина, в том числе гигантский транспортник Ан-22 «Антей», а также производили строительную и сельскохозяйственную технику — бульдозеры, экскаваторы, тракторы.
Ташкент превратился в крупный промышленный и научный центр, не уступавший Алма-Ате. В 1956 году здесь открылся первый в Средней Азии телецентр. Для нужд экономики и науки был построен исследовательский ядерный реактор и целый каскад гидроэлектростанций. Несмотря на индустриализацию, республика сохраняла аграрную специализацию, оставаясь главным производителем хлопка в СССР.
Культура и спорт в советском Узбекистане
В 1960-1970-е годы Узбекистан заявил о себе как о спортивной державе. Особых успехов республика добилась в таких дисциплинах, как борьба, гимнастика и фехтование. Но настоящей народной любовью, как и по всему Союзу, пользовался футбол. Ташкентский «Пахтакор» (в переводе — «Хлопкороб») стал одним из сильнейших клубов страны, завоевав уважение и множество болельщиков далеко за пределами своей республики.
Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Как жил Узбекистан в советское время.