Его судьба действительно достойна приключенческого фильма: как один человек мог совмещать сан митрополита Киевского и Всея Руси с титулом кардинала Римско-католической церкви?
Это кажется невероятным, но именно так сложилась жизнь Исидора — фигуры, оставившей глубокий и противоречивый след в истории.
Митрополит Исидор, возглавлявший Киевскую митрополию в XV веке, стал одной из самых неоднозначных личностей на стыке православия и католичества. В Ватикане его помнят как героя и неутомимого защитника веры, в то время как в русской исторической традиции за ним закрепилась репутация предателя и «православного Иуды». Что же привело к такой полярности в оценках?
От блестящего царедворца к монашеству
Исидор родился на рубеже XIV и XV веков в греческом городе Монемвасия. Точные данные о его происхождении (грек или итальянец) и годе рождения (1380 или 1390) утеряны, что лишь добавляет таинственности его образу.
На фреске Беноццо Гоццоли в капелле Волхвов во Флоренции (под номером 4) мы можем увидеть Исидора среди греческих философов и священнослужителей.
Получив превосходное гуманитарное образование в Константинополе, он глубоко изучал историю, античную философию, а также проявлял интерес к точным наукам — химии и медицине. Особенно ярко у него проявлялся талант ритора: Исидор владел даром убеждения, его речи были красноречивы и воздействовали на слушателей. Он активно переписывался с правителями и интеллектуальной элитой своего времени.
Молодому учёному доверяли подготовку речей для византийского императора и других высокопоставленных особ. Однако вместо блестящей карьеры при дворе он избрал иной путь — в 1410 году принял монашеский постриг в монастыре на Пелопоннесе.
Стоит отметить, что монастырская жизнь в Византии и Риме того времени сильно отличалась от аскетичных идеалов русских обителей. Монастыри часто были центрами образования и культуры, а строгое воздержание не всегда было в почёте даже среди высшего духовенства.
Дипломат на службе гибнущей империи
Став игуменом влиятельного константинопольского монастыря Святого Дмитрия, Исидор вошёл в круг наиболее просвещённых и уважаемых церковных деятелей. Его мнение имело вес как у духовных, так и у светских властей. Его карьера стала отражением внешнеполитических усилий Византийской империи, которая к середине XV века находилась в глубочайшем кризисе, десятилетиями сдерживая османскую осаду.
В попытке спасти государство византийские правители искали союза с католическим Западом, в частности с Ватиканом, в обмен на помощь против турок. Папский престол был готов организовать крестовый поход, но выдвигал жёсткое условие: православные должны признать верховенство Папы Римского и объединиться с католической церковью.
Исидор, известный своими дипломатическими способностями, был избран главным переговорщиком. Чтобы усилить своё влияние на русских землях, Константинополь назначил его митрополитом Киевским и всея Руси, хотя в Москве прочили на этот пост своего кандидата — рязанского епископа Иону. Русская церковь, входившая тогда в юрисдикцию Константинопольского патриархата, была вынуждена подчиниться.
Главной задачей нового митрополита было убедить православный мир принять участие во Вселенском соборе и подписать Флорентийскую унию — документ об объединении церквей.
Холодный приём на Руси и миссия во Флоренции
На Руси Исидора встретили с большим недоверием. Великий князь Московский Василий II (позже прозванный Тёмным) был категорически против унии. Русская церковь ревностно охраняла православные традиции и не желала признавать католические догматы, а также переправлять церковные сборы в Рим.
Однако искусный дипломат Исидор сумел частично смягчить позицию князя, заверив его, что собор направлен против западных еретиков. Василий II, взяв с митрополита обещание хранить верность православию, разрешил ему отправиться на собор, снарядив свиту, выделив средства и богатые дары.
Путь во Флоренцию занял целый год. По дороге Исидор посещал русские города (Новгород, Псков, Тверь), где проводил богослужения. Уже тогда он проявлял себя скорее как патриот греко-католической идеи, чем защитник местных традиций, склоняясь к западным обрядам.
Ферраро-Флорентийский собор (1438-1445 гг.) проходил в напряжённой обстановке. Флорентийская уния 1439 года предполагала признание верховенства Папы над всеми христианами в обмен на военную помощь Византии против османов.
Многие православные делегаты, включая членов русской свиты (епископа Авраамия и послов), выступали против подписания. Несогласных ждали репрессии: Авраамия заключили в тюрьму, другим пришлось бежать. Как позже писал участник собора Сильвестр Сиропул, многие подписывали документ, даже не зная его точного содержания, под давлением и в результате сложных интриг.
После устранения оппозиции уния была подписана. В награду за свои усилия Исидор получил от Папы сан кардинала и был назначен папским легатом (посланником) на обширных территориях Литовского княжества, Ливонии, Польши и русских земель.
Церковь Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции — место подписания исторического документа.
Еретик в Москве и бегство на Запад
Возвращаясь на Русь, Исидор рассылал повсюду грамоты о воссоединении церквей, вводил в богослужение имя Папы и пытался совмещать обряды, разрешая совместное посещение храмов православным и католикам. Эти новшества были встречены в штыки.
Когда во время службы в московском Кремле митрополит помянул Папу Римского, это вызвало шок и возмущение. Князь Василий II назвал его еретиком и лжепастырем, приказал заточить в Чудов монастырь и требовать покаяния.
Из монастыря Исидору удалось бежать. Князь, узнав об этом, не стал устраивать погоню — это позволило избежать международного скандала. В Италии беглеца встретили как героя, верного идее объединения, и даровали ему титул кардинала Рутенского.
Крах планов и неожиданные последствия
Вернувшись в Константинополь, Исидор обнаружил, что уния там не действует, а от турецкой угрозы избавиться не удалось. После падения города в 1453 году новый султан Мехмед II приказал разыскать и казнить его. По разным версиям, Исидор чудом спасся: то ли ему подменили голову, то ли он откупился, то ли помогли деньги генуэзского купца.
Он окончательно перебрался в Италию, где Папа даровал ему титул титулярного патриарха Константинопольского. Даже на склоне лет он не оставлял попыток возродить Византию, собирал средства для крестового похода и даже писал обращения к турецкому султану.
Смерть в 1463 году помешала его грандиозным замыслам. Исидор был с почётом похоронен в базилике Святого Петра в Ватикане как национальный герой.
Его деятельность привела к результатам, прямо противоположным задуманным. Флорентийская уния была отвергнута на Руси, а его вмешательство, наряду с падением Византии, лишь ускорило процесс обретения Русской православной церковью независимости (автокефалии). Исидор вошёл в историю как последний митрополит Киевский, назначенный извне, положив конец эпохе, когда русскую церковь возглавляли греческие иерархи.
Сложная фигура на перекрёстке истории
Исидор Киевский — трагическая и противоречивая фигура. Учёный, дипломат, патриот гибнущей Византии, он действовал в рамках своей логики и своих убеждений, стремясь спасти родную культуру. Однако его методы и непонимание русской духовной традиции привели к его краху на Востоке и посмертной славе на Западе. Его жизнь — яркий пример того, как благие намерения, реализованные без учёта чужой идентичности, могут обернуться полным провалом и иметь долгосрочные исторические последствия.
Обратите внимание: Цифровая диктатура в Китае. У миллионов людей слишком мало шансов иметь возможность жить нормальной жизнью.
Как Вам фигура киевского митрополита?
Александр VI Борджиа — главный грешник Церкви.
Папа Римский Юлий II — величайший понтифик в истории?
Ставьте лайк, подписывайтесь на мой канал, я рассказываю, как люди живут в Италии.
Читайте о великих и знаменитых итальянцах у меня на сайте.
Гуляйте со мной онлайн по Риму и Италии, мой инстаграм Sv_sinitsa
Светлана Синица, гид в Риме
#история #религия философия наука #папа римский #флоренция
Еще по теме здесь: Новости науки и техники.
Источник: Фантастически интересная жизнь митрополита Киевского. Жизнь, полная приключений.