В IV веке нашей эры Япония исчезает со страниц китайских летописей. Это совпало со смутным временем междоусобиц в самом Китае, ослабивших его влияние, и с формированием на Корейском полуострове трёх враждующих царств: Силла, Когурё и Пэкче. На этом фоне государство Ямато, располагавшееся в регионе современной префектуры Нара, начало активную борьбу за объединение японских земель. Хотя письменных свидетельств о его зарождении не сохранилось, историки связывают усиление Ямато с распространением уникальной погребальной культуры — курганов кофун.
Традиция возведения земляных курганов (кофун) для захоронения знати зародилась на Японских островах в III веке и просуществовала до середины VI века, что дало название целой исторической эпохе — периоду Кофун. Эта культура стала одним из ключевых маркеров социального расслоения и формирования элиты.
География и значение курганов
Курганы имели разнообразные формы, но самой характерной и распространённой была форма «замочной скважины» при виде сверху. Такие погребальные сооружения особенно часто встречались в центральных регионах Ямато и Кавати (ныне префектуры Нара и Осака), что указывает на тесный союз знатных родов этих областей. Ареал культуры кофун простирался от Кагосимы на юге до Иватэ на севере. Учёные полагают, что распространение этой погребальной практики шло параллельно с территориальной экспансией и укреплением власти государства Ямато.
Политическое устройство Ямато
Государство Ямато, вероятно, имело федеративную структуру. Во главе стоял верховный вождь (окими), обладавший сакральной религиозной и военной властью. Ему подчинялась региональная знать, организованная в кланы (удзи). В зависимости от своего статуса и заслуг, главы кланов получали от окими наследственные титулы (кабанэ), определявшие их место в политической иерархии. Эта система, известная как родово-титулярная, стала основой управления раннего японского государства.
Активная внешняя политика
Государство Ямато не было изолировано и активно участвовало в делах Восточной Азии, особенно на Корейском полуострове. Уже в IV веке Ямато оказало военную поддержку царству Пэкче в его конфликте с северным Когурё, получив в награду южные земли Мимана (об этом свидетельствует надпись на стеле когурёского правителя Квангетхо). В V веке яматоские правители, стремясь узаконить свои притязания в Корее, обратились за признанием к Китаю. Китайские хроники династии Сун упоминают о «пяти японских ванах», направивших с 413 по 478 годы десять посольств с просьбой о поддержке. Признавая формальный сюзеренитет Китая, Ямато получило от него политическую и военную помощь в противостоянии с Когурё. В VI веке союз Ямато и Пэкче был направлен против усилившегося царства Силла, однако эта кампания завершилась неудачно, и в 562 году Мимана была окончательно поглощена Силлой.
Культурный обмен и приход буддизма
Активная внешняя политика стала каналом для мощного культурного влияния. Китайские и корейские переселенцы, прибывавшие на архипелаг, принесли с собой передовые технологии: новые методы изготовления керамики и обработки металлов, строительное искусство, иероглифическую письменность и медицинские знания.
Особенно значимым событием стало проникновение буддизма. В VI веке правитель Пэкче передал яматоскому двору буддийские изображения и священные тексты. Однако принятие новой религии раскололо японскую элиту. Мощный клан Сога, опиравшийся на поддержку иммигрантских родов, выступал за принятие буддизма по примеру соседних государств. Им противостоял консервативный клан Мононобэ, защищавший традиционные верования. В 587 году в ходе вооружённого конфликта Сога одержали победу, разгромив Мононобэ и сосредоточив в своих руках реальную власть в стране, что открыло новую страницу в японской истории.
Одежда на японскую тематику jamato.myprintbar.ru
Источник jamato.ru
Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Краткая история | Куда хоронили влиятельных людей Японии. Периуд кофун.