Путешествуя по трассе Фараб-Осты-Ходжакенепси вдоль правого берега Амударьи, можно заметить, как рельеф становится всё более холмистым. Именно эта особенность местности столетия назад побудила жителей создавать уникальные подземные ирригационные системы — лагымы. Эти сооружения, название которых, по мнению учёного В. Родлова, имеет тюркские корни и означает «подземное сооружение», служили для расширения орошаемых земель. Языковед Солтанша Атаниязов проводит параллель между лагымами и более сложными системами глубоких колодцев — кяризами, подчёркивая их технологическое родство.
JEYHUN NEWS
Лагым в селе Осты: инженерная мысль древних
Первый лагым в Фарабском этрапе находится в селе Осты. Изначально вода в него поступала самотеком из близлежащей реки, а сегодня её источником является сай дайханского объединения «Туркменистан». Согласно местным преданиям, для определения оптимального маршрута прокладки наружной части лагыма использовали лошадь с грузом на шее. Животное, двигаясь интуитивно, находило понижения рельефа, и по этому пути велись работы. Этот метод демонстрирует, насколько внимательно предки наблюдали за природой и учились у неё.
Сооружение начинается в глубоком овраге, где выкопан огромный свод. Для наглядности на фотографии рядом с ним стоит директор местной школы №13 Гуванч Мурадов, который также является знатоком истории края и гидом. На снимках видно, как вода уходит по полукилометровому подземному арыку, петляющему для оптимального тока, к северным землям. Там арендаторы и сегодня используют эту древнюю систему для орошения посевов пшеницы и хлопка. Само село Осты имеет древнюю историю, о чём свидетельствует круглое городище I века нашей эры, давшее ему имя. Археологические экспедиции подтвердили, что поселение существовало ещё в Кушанский период.
Лагым в Ходжакенепси: масштаб и адаптация
Далее по трассе расположено село Ходжакенепси, известное мазаром Сеид-ата на высокой горе. Лагым здесь проложен в обход этого святого места. Он в два раза длиннее и выше в начале, чем его аналог в Осты, а на заключительном участке раздваивается. Раньше вода также поступала из реки, но теперь её источник — сай дайханского объединения «Шатлык», куда воду подают насосами. Это связано с тем, что в низовьях Амударья становится уже, и естественный сток ослабевает.
Этот лагым, выходя на поверхность, продолжает орошать сотни приусадебных участков (меллеков) жителей отдалённого села. В период половодья он превращается в канал, и его историческое разделение на два русла позволяет охватить большие площади. Этими подробностями поделился учитель школы №15 Касым Сейиткулиев, который изучает историю родного села.
JEYHUN NEWS
Конструкция и обслуживание: мудрость предков
Важной конструктивной особенностью лагымов в обоих сёлах являются шурфы большого диаметра, называемые местными жителями «тумами». Эти открытые пространства, расположенные через определённые расстояния, были предусмотрены древними строителями для облегчения работ по прокладке, а впоследствии — для очистки подземных каналов от ила.
Труд создателей: простота инструментов и сила духа
Как пишет профессор Овез Гундогдыев о мастерах-кяризниках, строители лагымов использовали минимальный набор инструментов: кирку, небольшую лопату, кожаный мешок для выноса грунта, защитную доску и масляные светильники. Этими простейшими орудиями они выполняли колоссальный объём работ в крайне стеснённых условиях, часто передвигаясь ползком и работая многие часы при почти полном отсутствии вентиляции. Это требовало не только физической силы и выносливости, но и огромного терпения и сильного характера.
JEYHUN NEWS
Наследие, проверенное временем
Труд древних гидротехников не пропал даром. Лагымы Фарабского этрапа, прошедшие испытание веками, продолжают служить людям и сегодня, являясь живым свидетельством самобытной народной инженерной мысли. Эти сооружения по праву можно отнести к нематериальному культурному наследию, концепция которого была разработана ЮНЕСКО. В Туркменистане проведена работа по классификации такого наследия, и подземные арыки, судя по оценкам, относятся к области, включающей знания о сборе и экономном использовании водных ресурсов.
В своей книге «Вода – источник жизни и изобилия» Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов подчёркивает: «На протяжении своей пятитысячелетней истории туркменский народ жил в гармонии с природой и относился к воде, как бесценному дару природы, олицетворяющему жизнь... наши предки, так хорошо знавшие цену воде и умевшие беречь ее, сравнивали каждую капли воды с крупицей золота».
Фарабские лагымы — эти старинные подземные гидротехнические сооружения, младшие братья кяризов, — являются наглядным и действенным подтверждением этих слов, демонстрируя глубокое уважение и рациональное отношение к воде, заложенное в культуре туркменского народа.