Межзаветный период: 400 лет молчания и исторических перемен перед приходом Христа

Содержание

Введение: Исторический разрыв и источники знаний

Между последними пророчествами Ветхого Завета и событиями Нового лежит промежуток примерно в 400 лет, часто называемый «периодом молчания». В это время мир переживал грандиозные перемены: Греция создавала свои культурные шедевры, Александр Македонский распространял эллинистическое влияние по всей Западной Азии, а Рим из города-государства превращался в могущественную империю, невольно подготавливая инфраструктуру для будущего распространения христианства. Однако для еврейского народа это была эпоха, когда умолк голос пророков. Наши знания об этом времени основываются на трёх ключевых источниках:

1. Апокрифические книги Ветхого Завета. Эти иудейские писания, не вошедшие в библейский канон, служат ценным, хотя и не богодухновенным, историческим дополнением. Наиболее достоверной с исторической точки зрения считается Первая книга Маккавейская, хотя в апокрифах встречаются неточности.

2. Труды Иосифа Флавия. Иудейский историк I века н.э., автор «Иудейских древностей» и «Иудейской войны», предоставил подробную хронику событий, включая этот период.

3. Работы греческих и римских авторов, которые дают внешний, нееврейский взгляд на происходящее.

Новости МирТесен

Политическая история: шесть ключевых периодов

Политическая судьба еврейского народа за эти четыре века прошла через шесть основных этапов, каждый из которых оставил свой отпечаток.

1. Персидский период (538–332 гг. до н.э.)
Начался с освобождения иудеев из вавилонского плена Киром Великим. Под властью Персии евреи пользовались относительной автономией под руководством первосвященников. Главными оппонентами были самаряне — смешанный народ, исповедовавший своеобразную, упрощённую форму иудаизма и построивший собственный храм на горе Гаризим.

2. Македонский период (332–323 гг. до н.э.)
Завоевания Александра Македонского принесли евреев под эллинистическое влияние. Согласно Иосифу Флавию, Александр с почтением отнёсся к Иерусалиму и иудейской вере. Его политика способствовала рассеянию евреев и росту крупных диаспор, особенно в Александрии.

3. Египетский (Птолемеевский) период (323–204 гг. до н.э.)
После смерти Александра Палестина отошла к египетским Птолемеям. Это было время относительного процветания. Важнейшим культурным событием стал перевод еврейских Писаний на греческий язык — Септуагинта, который сделал Библию доступной для эллинистического мира.

4. Сирийский (Селевкидский) период (204–167 гг. до н.э.)
Палестина перешла под контроль сирийских Селевкидов. Правление Антиоха IV Епифана стало временем жестоких гонений на иудаизм: осквернение Иерусалимского храма, запрет религии. Это спровоцировало народное восстание.

5. Маккавейский период (167–63 гг. до н.э.)
Восстание, начатое священником Маттафией и его сыновьями (Иудой Маккавеем и другими), привело к восстановлению независимости и очищению храма (праздник Ханука). Была основана династия Хасмонеев, но позднее внутренние распри ослабили государство.

Обратите внимание: История и интересные факты о времени.

6. Римский период (с 63 г. до н.э.)
Воспользовавшись междоусобицами, римский полководец Помпей захватил Иерусалим. Начался период римского господства. Ключевой фигурой стал Ирод Великий, идумеянин, назначенный римлянами царём Иудеи. Талантливый, но жестокий правитель, он значительно перестроил страну (в том числе иерусалимский Храм), но его правление воспринималось как чужеземное иго, усилившее мессианские ожидания.

Изменения в жизни, языке и религии

К началу новозаветной эпохи еврейское общество сильно изменилось.

1. Род занятий: Из земледельческого народа евреи всё больше превращались в нацию торговцев и ремесленников, особенно в диаспоре.

2. Язык: Классический древнееврейский стал языком богослужения и учёных. Повседневным же языком в Палестине стал арамейский (на нём, вероятно, говорил Иисус), а в диаспоре — греческий.

3. Религиозные изменения:
— Идолопоклонство исчезло. Горький опыт плена укрепил монотеизм.
— Появились синагоги — местные центры молитвы и изучения Писания, возникшие, вероятно, в плену.
— Оформились религиозные течения:
* Фарисеи — ревнители Закона, верили в воскресение, устное предание и строго отделялись от язычников.
* Саддукеи — аристократическая элита, отрицали воскресение, придерживались только письменной Торы, сотрудничали с римлянами.
* Ессеи — замкнутая аскетическая община, удалившаяся от мира (кумранская община, возможно, была их частью).

Таким образом, к моменту прихода Иисуса Христа еврейский народ, пройдя через череду империй, сохранил свою веру, но внутренне преобразился. Политическая независимость была утрачена, но духовные искания достигли пика. Мессианские ожидания были высоки как никогда. «Колючий стебель иудаизма» был готов расцвести в новую, всемирную религию.