Расцвет культуры в эпоху Хэйан
Эпоха Хэйан (794-1185 гг.), получившая название от новой столицы Хэйан-кё (современный Киото), стала временем невероятного культурного и интеллектуального расцвета в Японии. В этот период сформировались уникальные традиции, повлиявшие на все стороны жизни.
Общество того времени отличалось утончённостью: например, при встречах мужчины и женщины обменивались искусно расписанными веерами. Дети аристократии и высших чиновников получали блестящее образование в «Палате Наук», учреждении при дворцовом управлении, где углублённо изучали историю, словесность, право, математику и китайскую литературу.
Образованный аристократ эпохи Хэйан должен был не только знать наизусть ключевые конфуцианские трактаты и труды китайских историков, но и владеть искусством стихосложения, игрой на нескольких музыкальных инструментах и живописью. Такая всесторонняя подготовка создала плодородную почву для небывалого подъёма японской культуры.
"Ночной сад"
Великая писательница своей эпохи
На фоне этого культурного расцвета и появилась фигура, о которой пойдёт речь, — Мурасаки Сикубу, автор величайшего произведения японской литературы «Гэндзи-моногатари».
Памятник Мурасаки Сикибу находится рядом с рекой Удзигава
О жизни Мурасаки Сикубу сохранилось не так много достоверных сведений. Считается, что она родилась около 973 года, а дата её смерти остаётся загадкой, хотя многие исследователи условно относят её к 1014 году, поскольку на этот период датируются её последние известные работы. Её имя почти не упоминается в официальных документах того времени.
«Мурасаки» — скорее всего, литературный псевдоним, заимствованный у одной из героинь её романа. Часть «Сикубу», вероятно, происходит от должности её отца («сикубу-но дзё»). Писательница выделялась блестящим знанием китайского языка, которым владела лучше многих придворных мужчин, и даже обучала императрицу его тонкостям.
Бессмертный шедевр: «Повесть о Гэндзи»
Если биографические детали туманны, то слава её главного творения, «Гэндзи-моногатари», сияет уже более тысячелетия. Этот роман не теряет актуальности и сегодня. К сожалению, ни оригинальная рукопись, ни её ранние копии не дошли до наших дней. Произведение известно в нескольких редакциях, сюжеты которых иногда имеют незначительные, а иногда и существенные расхождения.
Интересно, что само название «Гэндзи-моногатари» (дословно «Повесть о Гэндзи») впервые упоминается лишь в середине XI века, уже после смерти автора.
Стоит пояснить, что «моногатари» — это классическая японская повествовательная форма, обширный роман или эпопея, расцвет которой пришёлся на период Хэйан и которая сошла на нет к концу XVI — началу XVII века.
Структура и сюжет романа
«Повесть о Гэндзи» имеет последовательное повествование и состоит из 54 глав, которые условно делятся на две большие части.
Главы с «Павильона павловний» до «Листьев глициний» (первые 33 главы) описывают жизнь главного героя, принца Гэндзи, от детства до зрелости. Преодолев множество испытаний, он достигает вершины могущества.
Главы с «Принца благоуханного» до «Плавучего моста грёз» (последние главы) повествуют о жизни наследников Гэндзи, где центральной фигурой становится героиня по имени Укифунэ.
"Принц Гэндзи и изготовление соли на полуострове Ното в префектуре Исикава"
В основе сюжета — любовные истории и жизненный путь принца Гэндзи, сына императора и наложницы. Гэндзи — персонаж невероятно одарённый: он обладает острым умом, пишет прекрасные стихи, превосходно рисует и даже превосходит законных наследников в политической прозорливости. Его часто сравнивают с Дон Жуаном из-за многочисленных любовных связей.
Однако есть ключевое отличие: Гэндзи часто выступает благодетелем и защитником для женщин эпохи Хэйан, чьё положение в обществе было крайне уязвимым, и всегда приходит им на помощь в трудную минуту.
Философская глубина и концепция кармы
Мораль и философская составляющая романа заслуживают особого внимания. Сюжет закольцован: если в молодости Гэндзи стал отцом будущего императора, то в конце жизни он узнаёт, что его возлюбленная, Сан-но Мая, изменила ему, и отец её ребёнка — другой мужчина. Гэндзи не карает её, а проявляет понимание и прощение, воспитывая мальчика как собственного сына.
Эта сюжетная арка отражает буддийскую концепцию кармы, что было характерно для мировоззрения эпохи Хэйан, чья литература во многом питалась идеями китайской, в частности конфуцианской, классики.
"Ночная сцена на балконе с видом на пруд с карпами"
Если понравилась статья — подпишитесь, пожалуйста, на раздел. Ваша активность мотивирует меня публиковать краткие, но содержательные статьи о событиях и личностях.
#история #литература #япония #история японии #японская литература #искусство #интересные факты #исторические факты #период Хэйан
Еще по теме здесь: История.
Источник: Мурасаки Сикубу и её произведение «Гэндзи-моногатари».