В эпоху Нового времени, особенно в период ослабления церковного влияния, любые формы колдовства, волшебства и ведовства воспринимались как ужасающие и безнравственные проявления зла. Общественный резонанс вокруг феномена ведовства был огромен. Власть целенаправленно боролась с этим явлением, проводя политику, которая маргинализировала ведьм, вытесняя их за границы общества как «чужих». Эта государственная антиведовская кампания формировала в массовом сознании специфический образ ведьмы, наделяя его такими чертами, как злоба, опасность и социальная отверженность. Для закрепления этого образа активно распространялись пугающие истории об их порочности.
Портрет ведьмы: внешность и характер
«К первому типу тех, кого причисляют к ведьмам, относятся женщины, как правило, старые, хромые, туповатые, бледные, морщинистые, грязные, бледные, мрачные, заблуждающиеся в папистской, либо вообще не знающие никакой религии… Они — тощие и обезображенные, на их лицах постоянно лежит печать меланхолии, подвергающая в ужас всех окружающих. Они — слабоумные, ворчливые, безумные, дьявольские, и не сильно отличаются от тех, кто считается одержимым духами»
- Scot R. The Discoverie of Witchcraft… P. 7.
В этом отрывке из памфлета (публицистического произведения обличительного характера) автор, Реджинальд Скот, детально описывает неправильный образ жизни обвиняемой. Он делает акцент как на отталкивающей внешности ведьмы, так и на её испорченном внутреннем мире. Важно понимать, что в средневековом и ранненововременном мышлении внешний облик считался прямым отражением внутренней сущности человека.
Визуализация образа: от свиньи до дьявола
Мировоззрение англичан XVII века ярко отражалось в визуальной культуре. Например, в памфлете 1640 года ведьма изображена с головой свиньи, что символизировало её скотскую, нечистую природу.
Эстамп из памфлета A certain Relation of the Hog-faced Gentlewoman called Mistris Tannakin Skinker.
Ещё одно характерное описание можно найти в памфлете 1619 года:
«Матушка, Джоанна Флауэр, была чудовищно злобной женщиной, полной богохульств, проклятий и проклятого неверия, и по любому поводу они замечали в ней явный атеизм.
Обратите внимание: Каким должен был быть 2076-й год глазами Советского Союза.
Кроме того, в последние дни само ее лицо было отчужденным, ее глаза были горящими и ввалившимися, ее речь была колкой и завистливой, ее поведение было странным и необычным, а ее беседа — замкнутой; так что весь остальной образ ее жизни вызывал большое подозрение в том, что она была пользующейся дурной славой Ведьмой»- The Wonderful Discoverie of the Witchcrafts of Margaret and Phillip Flower… P. 16.
Социальные последствия обвинения
Обвинение в ведовстве имело катастрофические последствия не только для самой подозреваемой. Если ведьму ловили и передавали в суд, осуждению мог подвергнуться весь её род по женской линии. В обществе укоренилось убеждение, что «дар» колдовства передаётся по наследству. Таким образом, обвинение накладывало стигму на человека и его семью, делая их изгоями.
Стоит помнить, что в те времена сам факт привлечения к суду считался большим позором. Эти суды чаще всего рассматривали дела о прелюбодеянии, сексуальных преступлениях, клевете, пьянстве и сквернословии — то есть о поведении, отклоняющемся от общепринятых норм. Человек, привлечённый к уголовной ответственности, навсегда терял честь в глазах общества, что влекло за собой серьёзные социальные ограничения.
Сексуальность и аморальность
Аморальный образ ведьм усиливался за счёт акцента на их якобы развратной сексуальности. Яркий пример — памфлет 1589 года, где автор намеренно изменил фамилию одной из подсудимых с «Cony» на «Cunny». Как отмечает исследовательница М. Гибсон, на просторечном английском слово «cunny» означало «вагина». Этот приём «говорящей фамилии» использовался для дополнительной дискредитации персонажа. Далее в тексте Джоану прямо характеризуют как пошлую, развратную и уродливую женщину, которая воспитала таких же дочерей.
Итог: комплексная стигматизация
Изучение источников позволяет сделать вывод, что в восприятии англичан XVII века ведьмы были отвратительными созданиями, заключившими сделку с дьяволом. В наказание они якобы несли на себе целый комплекс увечий и маркеров:
- Социальные: полное отчуждение от общества.
- Физические: «метка ведьмы» и отпугивающая внешность.
- Физиологические: хромота, различные уродства и нарушения функций организма.
Эстамп из памфлета: Anon. А Most Certain, Strange, and true Discovery of а Witch. London, 1643.
Еще по теме здесь: Новости науки и техники.
Источник: Ведьма глазами англичан xvii века.