Стремление Йорга Ланца фон Либенфельса создать рыцарский орден стало логичным продолжением его радикальных расовых теорий. Выбор рыцарства в качестве носителя гностической традиции был обусловлен личными склонностями Ланца, а также популярностью неоромантических идей в австро-германской культуре конца XIX — начала XX века. Интерес к тамплиерам подогревался их предполагаемой связью с масонством, с которым Ланц был знаком через теософские круги.
Аристократические корни и поиск истоков
Фамилия «Либенфельс», которую Йорг Ланц взял себе, отсылала к знатной швейцарско-швабской семье XV века. Ланц использовал и её герб — орла с серебряным крылом на красном поле. Его интерес к рыцарству и тамплиерам зародился под влиянием средневековых легенд о Парсифале и Граале, популяризированных Рихардом Вагнером и неоромантическими писателями. Через контакты с движением Lebensreform («Реформа жизни») эта тема стала ему ещё ближе.
К 1907 году Ланц пришёл к убеждению, что рыцари Грааля и тамплиеры были исторически связаны, а последние стали архетипом религиозного рыцарства. Будучи сам цистерцианским монахом, Ланц особо подчёркивал связь тамплиеров с цистерцианским орденом и его основателем, святым Бернардом Клервосским. В интерпретации Ланца тамплиеры представали носителями расистского гнозиса, стремившимися создать великое германское государство. В 1913 году он опубликовал работу, где Чаша Грааля трактовалась как электронный символ, связанный с «панпсихическими» силами чистокровных арийцев, а поиск «храма» для неё — как метафора евгенических практик.
(Как отмечалось ранее, хотя тамплиеры действительно могли быть связаны с гностическими течениями, идеи о «великом германском государстве» или знании электричества являются анахронизмом и проекцией современных Ланцу идей в прошлое. Потомки тамплиерских традиций действительно повлияли на масонство и некоторые финансовые круги, что впоследствии могло использоваться для продвижения различных политических проектов.)
Основание Ordo Novi Templi (ONT)
Ланц решил возродить орден тамплиеров в форме своего собственного Ordo Novi Templi. В 1907 году с помощью друзей он приобрёл замок Бург Верфенштайн на берегу Дуная в Верхней Австрии в качестве штаб-квартиры. В декабрьском номере журнала «Ostara» он опубликовал программу ONT, описывая его как арийское общество взаимопомощи, призванное воспитывать расовое сознание через генеалогические исследования, «турниры красоты» и создание расовых колоний. На Рождество 1907 года над замком был поднят флаг со свастикой.
Первой публичной деятельностью ордена стали фестивали в Бург Верфенштайне в 1908 году, активно освещавшиеся прессой. Параллельно Ланц разрабатывал тайные ритуалы и устав ордена. ONT позиционировался как расово-религиозная организация. Членство было возможно только для лиц с «преобладанием чистой крови» — светловолосых, голубоглазых, с арийским телосложением. Члены обязывались отдавать предпочтение «братьям по расе» в бизнесе и карьере, искать достойных неофитов и заключать «евгенически чистые» браки.
Структура, ритуалы и символика
Ланц создал сложную иерархию из семи рангов, основанную на степени «расовой чистоты» и готовности к службе. Низшую ступень занимали слуги (Server), высшую — приоры (Prior). Основной одеждой была белая сутана с красным рыцарским крестом. Братья выбирали себе ритуальные имена по формуле, например, «Фра Детлеф CONT ad Werfenstein».
В 1920-е годы Ланц составил обширные ритуальные книги, такие как «Hebdomadarium», «Legendarium», «Evangelarium». В них ортодоксальные католические формы смешивались с расово-сексуальным гнозисом. Богослужения проводились в так называемой Голубой Комнате Тамплиеров в Бург Верфенштайне, украшенной изображениями основателя тамплиеров Гуго де Пайена и святого Бернарда.
Рост влияния и международная сеть
ONT привлекал разнообразных сторонников. Среди знакомых и читателей Ланца были писатель Август Стриндберг, мистик Гвидо фон Лист, генерал Блазиус фон Шемуя, сатирик Карл Краус и даже британский лорд Китченер. Журнал «Ostara» достиг тиража в 100 000 экземпляров и широко продавался, особенно в студенческих кругах правого толка.
После Первой мировой войны активность ордена возродилась в Германии, Австрии и Венгрии. В Германии ключевую роль играл Детлеф Шмуде, основавший монастырь в Холленберге и пытавшийся создать колонию ONT в Персии. В Австрии покровителем ордена стал богатый промышленник Иоганн Вальтари Вельфль, финансировавший издания и основавший в Вене «Lumenclub», который стал центром для правых радикалов и нелегальной нацистской деятельности.
Ланц, перебравшись в Венгрию, а затем в Швейцарию, поддерживал связи с венгерскими националистами. К концу 1930-х годов ONT имел семь «родовых гнёзд» (колоний) в разных странах.
Идеология и наследие
Ordo Novi Templi стал симптомом глубокого социального недовольства и сплавом различных идей своего времени: неоромантизма, расизма, гностицизма, евгеники. Его конечной целью было «спасение мира» через евгеническую селекцию и искоренение «низших» рас. Элитаристские, милленаристские и в конечном счёте геноцидальные идеи ордена стали частью того «подземного гула», который впоследствии вылился в идеологию национал-социализма.
Если вам понравилась статья, не забывайте ставить лайки и подписываться на нашу группу Вконтакте.
#масонство #сионизм #наука и образование #история #нацизм #язычество
Обратите внимание: MIT: ядерная энергия является неотъемлемой частью будущего энергетики с низким содержанием углерода.
Еще по теме здесь: Новости науки и техники.
Источник: Предыстория нацизма. Часть xiii.. Ordo Novi Templi.