ДА ВОСПРОИЗВЕДЕТ ВОДА ДУШУ ЖИВУЮ
Продолжая логическую цепочку предыдущих рассуждений, следующий этап эволюции должен был создать механизм, защищающий конструктивную материю от деструктивного влияния звезд. Однако прежде чем это осуществить, потребовалось создать систему наблюдения за состоянием материи во всей Метагалактике. Этот механизм был запущен через промежуточный творческий акт, выраженный словами: «ДА ВОСПРОИЗВЕДЕТ ВОДА ДУШУ ЖИВУЮ».
Богослов Александр Мень связывает этот акт исключительно с Землей, видя в появлении первых живых существ в водах первичного океана проявление невиданной творческой энергии. Этот импульс дал начало эволюции, где, несмотря на рождение и гибель множества форм, всегда прослеживалась «столбовая дорога» — главное направление развития. Формы, отклонявшиеся от него, заходили в тупик, а те, что следовали ему, в конечном итоге привели к созданию человеческого тела. Хотя Мень допускает стихийные процессы и возможность жизни в других галактиках, он считает Землю уникальным местом полного проявления Божьего творчества.
Рациональная интерпретация творческого акта
С рациональной точки зрения, на определенном этапе должен был быть запущен механизм наблюдения и контроля за материальным многообразием. Такая система должна быть гибкой и адаптивной. Анализ показывает, что гибкость обеспечивается элементами, находящимися на границе устойчивости (группы КЭnА и КЭnД), а стабильность — элементами, сохраняющими конфигурацию системы (группа КЭnH(p)). Следовательно, всеобщая система наблюдения должна строиться на основе этих трех групп элементов.
Таким образом, следующий этап творения я представляю как прибытие в нашу Метагалактику неких «Инженеров», которые ввели в нее первичные элементы групп КЭnА, КЭnД и КЭnH(p). Они поделились частью своей собственной сущности («сомой»). Вопрос о том, куда были введены эти элементы, напрямую связан с вопросом о месте зарождения жизни.
Место зарождения жизни: от Земли к Космосу
Существует множество гипотез о зарождении жизни (креационизм, абиогенез, панспермия и др.). Большинство из них, кроме панспермии, локализуют этот процесс на Земле, объясняя его внешними воздействиями и дарвиновским отбором. Однако такая точка зрения сталкивается с проблемами: процессы возникновения новой жизни должны идти постоянно, но современная наука их не фиксирует. Кроме того, трудно объяснить невероятное многообразие видов. Теория мутаций, объясняющая скачки в эволюции, с точки зрения физики процессов недостаточна. Для качественных изменений в геноме необходим некий образец для обмена или «копуляции». На первый план выходит симбиоз как двигатель геномных преобразований, что, в свою очередь, требует большого разнообразия первичных жизненных форм и объяснения их происхождения.
Ответ на вопрос о месте введения элементов прост: это космос. Поскольку космическая среда в моей концепции — это «глюонный вакуум», возникает прямая ассоциация со словами «ДА ВОСПРОИЗВЕДЕТ ВОДА ДУШУ ЖИВУЮ». Многообразие звездного излучения повлияло на формирование структурного разнообразия первичных жизненных форм прямо в вакууме. Это живое вещество, распространяясь по Метагалактике и оседая на планетах, дало начало локальной эволюции. Данный взгляд соединяет эволюцию с модифицированным креационизмом (где творческий акт — введение элементов в вакуум) и согласуется с панспермией в части занесения жизни из космоса.
Эволюция, отбор и проблема зла
Дальнейшая эволюция на планетах, включая Землю, протекает по дарвиновским принципам отбора. Уникальность Земли в том, что ее условия позволили закрепиться и развиться множеству первичных организмов. Возникает вопрос: почему «Инженеры» выбрали в качестве доминирующего фактора борьбу за существование, которую человеческое сознание воспринимает как несовершенство и зло? Ответ связан с огромным разнообразием планетарных объектов в Метагалактике. Создать для каждой планеты индивидуальную биосферу сложно, а биосфера — необходимый элемент системы контроля. Естественный отбор создает оптимальные биологические системы для конкретных условий. Таким образом, в природе господствует «циничная оптимальность». Природное зло, как считал, например, Тейяр де Шарден, — естественный результат развития. Осмысление процессов как «злых» присуще только развитому сознанию.
Ограничение «духа» и система сверхчувствительности
«Инженеры», предвидя такую интерпретацию, могли ограничить развитие «духовных» качеств в биосфере, введя не полный набор элементов группы КЭnH(p), а только те, что отвечают за адаптацию, фильтрацию, воспроизведение и запоминание. Это ограничило бы развитие психики у живых организмов, что согласуется с качественным отличием человеческого мышления от психики животных.
Однако у животных наблюдается сверхчувствительность, например, способность предчувствовать опасность. Это не тайна, а важнейший элемент системы наблюдения. Механизм этого явления можно объяснить физическими свойствами «глюонного вакуума». Анализ показывает, что вакуум можно описать оператором, аналогичным преобразованию Фурье. Он передает возмущения в виде различных волн. Особый интерес представляют стохастические микроволны, распространяющиеся со сверхсветовой скоростью. Математический формализм оператора указывает не только на «запаздывание», но и на «опережение» сигнала. Это можно трактовать как волновое возмущение, опережающее событие со 100% вероятностью. Регистрировать такие микроволны могут только системы в неравновесном состоянии или на границе устойчивости, то есть живые организмы. Таким образом, «Инженеры» создали систему, способную не только контролировать, но и предсказывать будущие события.
Экстрасенсорика, ноосфера и роль человека
Эта рациональная модель объясняет и сверхчувствительность у людей (экстрасенсорное восприятие). Различия в способностях у разных людей связаны с непониманием многообразия этих явлений и условиями среды (например, урбанизация приводит к их атрофии). Развитие природных и информационных технологий может помочь зафиксировать и усилить эти способности. В перспективе вся биосфера Земли может стать единой связной системой, где любые процессы будут отображаться в сознании людей, включая будущие. Это объективизирует идею преобразования биосферы в ноосферу (Тейяр де Шарден, Вернадский).
Религиозное сознание связывает качественный скачок — обретение личности и духа — с определенным этапом Творения, когда биологическое существо стало носителем духовных качеств и новой силы, способной преодолеть косность материи.
Заключение и перспективы
Далее необходимо рассмотреть следующий этап Творения — создание разумного существа — и наполнить его «здравым смыслом», отстраняясь от трансцендентных понятий. Это приведет к диссонансу с представлениями, ограничивающими творческую активность одной планетой, и к отказу от некоторых догматов. Несмотря на критику рационального подхода, именно интегральное миропонимание, сочетающее интуицию, абстракцию и эмпирику, позволяет придать эволюции конкретный смысл. Рациональный анализ следующего этапа поможет глубже понять смысл существования человечества, его задачи и фундаментальные философские вопросы о цели и времени бытия. Этому и будут посвящены следующие записи.
Список литературы
4. Орлов Е А, Фундаментальные и прикладные исследования в современном мире 1 162 (17 марта 2016)
18. Васильев Л.Л., Внушение на расстоянии (Заметки физиолога). М.: Госполитиздат, 1962. – 35с.
Больше интересных статей здесь: Новости науки и техники.
Источник статьи: Творение (Часть 4).