Ученый-универсал В.В. Налимов считал миф самым глубоким и значимым текстом, созданным человечеством. Действительно, мифологические сюжеты представляют собой квинтэссенцию культуры народа, сжимая в ярких образах его основные черты. Удивительно, но эти образы способны пронести сквозь тысячелетия детали, которые часто ускользают от внимания летописцев и историков. Скифская мифология — яркий пример такого культурного наследия, хранящего память о великом народе степей.
Источники знаний о скифских мифах
Прямых письменных источников от самих скифов не сохранилось, поэтому наше понимание их мифов и легенд строится на трудах античных авторов, прежде всего Геродота. Ценные сведения также содержатся в записях бесед скифского мудреца Анахарсиса, где встречаются притчи и фрагменты эпических сказаний. Многие из этих историй, вероятно, основаны на реальных событиях, которые за давностью лет превратились в героические мифы, формировавшие мировоззрение целого народа. Будущие воины с детства впитывали рассказы о легендарных битвах и подвигах, а предания о происхождении скифов передавались из поколения в поколение.
Две версии происхождения скифов
Геродот сохранил для нас две ключевые легенды о возникновении скифского народа, каждая из которых по-своему объясняет их истоки и право на землю.
«Бывшей безлюдной пустыней, родился первый человек, по имени Таргитай. У него родились три сына: Липоксай, Арпоксай и младший Колаксай. При них упали с неба на скифскую землю три золотых предмета: плуг, секира и чаша. Старший из братьев, первым увидев эти предметы, подошёл ближе, желая их взять, но при его приближении золото воспламенялось. Затем подошёл второй, но с золотом повторялось то же самое. Таким образом, золото, воспламеняясь, не допустило их к себе, но с приближением третьего брата, самого младшего, горение прекратилось, и он взял золото. Старшие братья, поняв значение этого чуда, передали младшему всё царство».
В этой версии важно отметить, что родоначальник Таргитай считается сыном верховного бога Зевса (у скифов — Папая), что придает правящему роду божественное происхождение.
Вторая версия, популярная среди греков-колонистов, связывает происхождение скифов с героем Гераклом и змееногой Девой. Их сыновья — Агафирс, Гелон и Скиф — должны были пройти испытание: натянуть лук отца и опоясаться его поясом с золотой чашей. Справиться сумел только младший, Скиф.
Обратите внимание: Скифы... они разные - 2 (Археология и поздние сведения).
Именно он получил во владение землю, названную в его честь Скифией, а его братья ушли в другие края.
«От этого-то Гераклова сына и произошли скифские цари, а от чаши Геракла - существующий до сих пор у скифов обычай носить чаши на поясах. Так рассказывают живущие у Понта эллины», - заключает Геродот.
Узел Геракла
Пантеон скифских богов
Геродот также приводит сведения о религии скифов, перечисляя наиболее почитаемых божеств и их скифские имена: «…прежде всего Гёстию, затем Зевса и Гею. Этих богов признают все скифы, а так называемые царские скифы приносят жертвы ещё и Посейдону. На скифском языке Гестия называется Табити, Зевс - Папай, Гея - Апи».
Богиня огня и домашнего очага Табити была столь священна, что клятвы, данные ее именем, считались нерушимыми, а нарушитель мог поплатиться жизнью. Зевс-Папай олицетворял Небо и выступал как творец мира и людей. Интересно, что имя «Папай» исследователи связывают как с иранскими, так и с протославянскими корнями, означающими «отец» или «защитник». Его супругой была змееногая богиня земли Апи, чьи изображения часто находят в кубанских курганах. Легендарный Таргитай, чье имя некоторые ученые соотносят со славянским Тархом, считался сыном именно Папая.
Исторические параллели и интерпретации
Легенда о трех братьях, по мнению исследователей, может отражать разделение единого пранарода на три родственные группы, подобно восточнославянским народам. Имена богов дошли до нас в греческой интерпретации, но за ними стоят исконные скифские образы. Примечательно, что многие мотивы скифской мифологии (священная чаша, эпические герои-нарты) нашли отражение в фольклоре народов Кавказа, таких как осетины и абхазы.
Героические и бытовые предания
Помимо космогонических мифов, существовал пласт сказаний о воинской доблести и житейской мудрости. Одна из легенд повествует, как скифы, готовясь к решающей битве с персами, увидели зайца и бросились за ним в погоню, демонстрируя тем самым пренебрежение к противнику. Другое известное предание — о дарах царю Дарию: стрела, птица, лягушка и мышь. Персидский царь счел их знаком покорности, но его советники верно истолковали послание: «Убеги, как мышь, ускачи, как лягушка, улети, как птица, иначе не избежишь наших стрел». Вскоре Дарий убедился в их правоте и отступил.
Изучение мифов и легенд скифов позволяет нам не только лучше понять их культуру и мировоззрение, но и прикоснуться к истокам народов, населявших евразийские степи. Все больше исследований в области археологии и генетики указывают на глубокую связь скифского мира с последующими культурами, что делает их наследие особенно ценным для понимания нашей общей истории.
#мифы и легенды #славяне #история #русь #история руси #история древнего мира #тайны истории
Еще по теме здесь: История.
Источник: Скифы - мифы и легенды.