И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему. (Бытие 1:26). Эта ключевая фраза из Книги Бытия указывает на фундаментальную связь между Творцом и творением. Слово «Нашему», использованное во множественном числе, открывает глубокую тайну: человек создан по образу не единой, а сложной, многосущностной Личности — Едино-Триединого Бога. Как сказано в Первом послании Иоанна: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и эти три суть едино» (1 Ин. 5:7). Это единство в троичности и есть тот первообраз, который лег в основу человеческой природы.
Образ Божий: Троица как прообраз
Чтобы понять, что представляет собой таинственный Образ Божий, необходимо обратиться к свидетельству о Троице.
1. Бог Отец олицетворяет родительскую, плодотворящую Сущность. Это одна из трех неразделимых Основ мироздания. Через постоянное и одновременное взаимодействие с двумя другими Лицами (Ипостасями) — Словом и Духом — Отец становится началом и веществом творения. Он — видимая, вещественная составляющая, «плоть-одежда» Триединого Бога, способная к росту, саморазвитию и видоизменению в зависимости от обстоятельств.
2. Бог Слово — это животворящее начало. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... В Нем была жизнь» (Ин. 1:1, 4). Эта ипостась представляет собой живущую посредством Истины силу-энергию, которая в духовном мире именуется Жизнью. Это то самое «дыхание жизни» (Быт. 2:7), без которого невозможно существование.
3. Бог Дух Святой. «Бог есть Дух» (Ин. 4:24). Дух — это созидающая активность, желание, стремление. Он «носился над водою» (Быт. 1:2), неся Мысль-Дух к Жизни, создавая атмосферу для развития. Вопрос о том, как Дух, будучи духовной сущностью, связан с плотью (Отцом) и жизнью (Словом), раскрывается в их вечном взаимодействии.
Взаимодействие Лиц Троицы: вечный круг жизни
Творение — это результат динамичного единства Трех. В начале было Слово, животворящая сила. Через Него всё начало быть. Дух, движимый стремлением, влияет на Слово. Слово, как источник Жизни, влияет на Отца, побуждая Его к творческой деятельности. Отец, движимый Духом и питаемый силой Слова, творит материальный мир — «носители развивающейся силы энергии жизни». Эти творения, в свою очередь, своей жизнью и развитием питают общую вселенскую атмосферу, усиливая Дух Жизни. Таким образом, Дух влияет на Слово, Слово — на Отца, а Отец своими творениями — на Дух, замыкая совершенный круг вечного взаимодействия и взаимозависимости. В этом круге «все из Него, Им и к Нему».
Человек как образ и подобие: земное отражение небесной Троицы
Возвращаясь к человеку, Писание дает ключ к пониманию его троичной природы: «И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и эти три об одном» (1 Ин. 5:8). Эти три составляющие человека являются растолкованным, «расщепленным» образом всей Вселенской Троицы.
1. Вода — образ и подобие Бога Отца. Вода символизирует фундаментальное, вещественное начало. Как и Отец, она является основным компонентом, «прахом земным», из которого строится плоть любого творения. Вода, находясь в постоянном взаимодействии с другими элементами (подобно Отцу со Словом и Духом), способна к росту, саморазвитию и адаптации, формируя «плоть-одежду» живых существ. Библия подчеркивает ее изначальность: еще до творения неба и земли «Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Таким образом, всё сущее обязано своим существованием этой родительской субстанции.
2. Кровь (Душа) — образ и подобие Бога Слова (Христа). «Ибо душа всякого тела есть кровь его» (Лев. 17:14). Кровь — это жизнь, питающая плоть. Она соответствует Богу Слову, который есть Жизнь и Свет («В Нем была жизнь» — Ин. 1:4). Эта жизнь — не просто биологическая функция, но жизнь в ее высшем, освященном смысле, жизнь в Истине и Любви. Христос, как воплощенное Слово, есть «хлеб жизни» (Ин. 6:35), необходимая пища для духа. Таким образом, кровь (душа) человека — это отражение животворящей, питающей и освящающей силы Бога Слова, «дыхания Вседержителя» (Иов. 32:8).
3. Дух — образ и подобие Бога Духа Святого. Человеку дан нетленный дух от Бога («Ибо дал нам Бог духа» — 2 Тим. 1:7). Это наше подлинное «я», которое после смерти тела возвращается к Богу (Еккл. 12:7). Дух в человеке — это дух к жизни, оживляющее начало («тело без духа мертво» — Иак. 2:26). Он соответствует Богу Духу, который есть активность, мысль и разум. Развитие этого духа в течение земной жизни, его свободный выбор пути имеют вечное значение для самого человека и для всего Божьего замысла.
***
Таким образом, человек — это целостное триединство плоти (вода/Отец), души (кровь/Слово) и духа (дух/Дух Святой). В этом сложносоставном единстве и заключается его уникальное достоинство — быть созданным по образу и подобию Самого Триединого Бога, нести в себе отражение Его вечной жизни, любви и творческой силы.
Больше интересных статей здесь: Новости науки и техники.
Источник статьи: Человек, сотворён по образу и подобию – Бога? Невероятный и детально разъяснённый ответ, на эту – Библейскую загадку:.