Сибирский регион исторически отличался этническим разнообразием, а Омск стал ярким примером многоконфессионального города. Изначально эти земли населяли кочевые народы, но с приходом русских поселенцев на берега Иртыша пришли и новые религиозные традиции. Однако, вопреки распространённым представлениям, в Сибири не было жёстких гонений на иноверцев, что создавало уникальную атмосферу веротерпимости.
Фото автораВступление
Продолжая цикл рассказов об омских храмах, хочется подчеркнуть, что речь идёт не просто о культовых сооружениях. Каждое из них – это архитектурная жемчужина и живой памятник истории, в котором воплотились надежды, чаяния и труд многих поколений горожан, чьи имена часто канули в лету.
Хотя Российская империя обычно воспринимается как строго православное государство, история Омска демонстрирует иной подход. Здесь с уважением относились к религиозным убеждениям каждого человека, что отразилось в городском пейзаже, где бок о бок возводились храмы разных вероисповеданий.
Лютеранская кирха Святой Екатерины
Немецкое присутствие в Омске имеет глубокие корни. Основателем первой крепости, давшей начало городу, считается Иван Дмитриевич (Иоганн) Бухгольц. А инициатором строительства второй, каменной крепости был ещё один немец – Иван Иванович (Иоганн) Шпрингер. Именно по его проекту, утверждённому при Екатерине II, в новой крепости предусматривалось место не только для православного Воскресенского собора, но и для лютеранской церкви, названной в честь императрицы.
В петровскую эпоху немцы, поступавшие на русскую службу, часто принимали православие, но массовое переселение немцев при Екатерине Великой изменило картину. Многие из них, оставаясь лютеранами, доблестно служили России, составляя значительную часть гарнизона. Они были немцами по происхождению, но истинными россиянами по духу.
Сам Шпрингер не увидел воплощения своих планов – строительство завершилось уже при генерале фон Штрандмане. Воскресенский собор был построен в 1773 году, а кирха – в 1791. Изначально это было скромное барочное здание с восьмигранной башней, которое в начале XX века приобрело готический шпиль. Среди её прихожан был и знаменитый омский губернатор Густав Гасфорд, что доказывает: иная вера не была препятствием для карьеры в имперской России.
Фото из альбома "Старый Омск"Это здание – одно из немногих, переживших бурный XX век. Лютеранская община собиралась здесь и после революции, но в 1930-е годы кирху закрыли. Готический шпиль постепенно разрушался и был окончательно разобран в 1970-х. Сегодня в здании бывшей кирхи располагается музей УВД Омской области. Именно Министерство внутренних дел инициировало присвоение зданию статуса памятника архитектуры, взяв его под охрану.
Первая соборная мечеть
Омская крепость изначально строилась как форпост против кочевых народов, но со временем превратилась в центр торговли. Здесь селились мусульмане, образуя свои слободы. В начале XIX века уважаемые мусульманские семьи обратились к генерал-губернатору П.М. Капцевичу с просьбой разрешить строительство мечети. Власти отнеслись к прошению с пониманием. Сибирский комитет МинВД признал строительство «делом полезным», особенно учитывая, что Омск стал центром области, где проживали «сибирские киргизы», исповедующие ислам.
Финансирование было совместным: основную часть взяла на себя казна, значительную сумму собрала мусульманская община, а личный вклад губернатора составил 3384 рубля – огромные по тем временам деньги.
В 1829 году на берегу Оми появилась монументальная Первая соборная мечеть в стиле классицизма с элементами традиционной мусульманской архитектуры. Её 14-метровый зелёный купол и два 13-метровых минарета со золочёными шпилями и белыми полумесяцами стали важной городской доминантой.
Фото из альбома "Старый Омск"Появление мечети способствовало развитию города. Зажиточные семьи стали охотнее отправлять детей на учёбу в Омск, не опасаясь за их веру. Так в городе оказался, например, выдающийся казахский учёный Чокан Валиханов. При мечети служил ахун (представитель высшего духовенства), который играл важную миротворческую роль в отношениях с кочевыми народами. При мечети также были построены гостевые дома для степной знати и школа.
Печальная судьба постигла мечеть в советское время. Её закрыли в 1930-е, а в 1964 году, во время масштабной реконструкции проспекта Маркса, уникальное здание было варварски снесено с применением военной техники. Фундамент просто засыпали землёй.
Во внутреннем дворе этого дома, по предположениям краеведов, сохранился фундамент мечетиРимско-католический костёл
Прямо напротив мечети, как символ религиозного многообразия империи, в 1860-х годах был возведён католический храм. Инициатором выступил омич польского происхождения, надворный советник Поклевский-Козелло. Он мечтал о настоящем готическом соборе со стрельчатыми окнами, порталом и характерным круглым окном-розой на фасаде. Архитектор Сибирского казачьего войска Э.И. Вершинин воплотил эту мечту, создав в сибирском городе островок европейской готики.
Иконостас расписывали ссыльные поляки, а власти даже распорядились доставить и установить в костёле орган, положив начало традиции органной музыки в Омске.
Фото из альбома "Старый Омск"В 1888 году, после чудесного спасения царской семьи в железнодорожной катастрофе, омские католики на собранные средства пристроили к костёлу колокольню.
Колокольня костёла. Фото 1920-х годов из альбома "Старый Омск"После революции костёл был отобран, в нём разместились подсобные помещения летнего театра, а в 1965 году эту уникальную жемчужину «сибирской готики» снесли. Сегодня на её месте находится здание Театра юного зрителя (ТЮЗ).
Синагога
Еврейская община Омска также оставила свой след в архитектуре города. В 1874 году на земле, приобретённой купцом второй гильдии М.М. Хаймовичем, по проекту областного архитектора В.К. Гейде было построено здание синагоги. Оно стояло на кирпичном цоколе, было увенчано восьмигранными башнями с куполами, а окна второго этажа имели характерное подковообразное завершение. Современники отмечали в декоре «мавританские мотивы», хотя местные жители видели в нём отражение иудейских традиций. К сожалению, это здание было уничтожено пожаром в 1895 году.
Фото из альбома "Старый Омск"Заключение: цените тех, кто рядом
История омских храмов – это урок толерантности и уважения к чужой вере, запечатлённый в камне. Она напоминает нам, как важно ценить тех, кто рядом, независимо от их убеждений.
Читайте другие материалы по истории Омска под рубрикой #омск златоглавый.
О Бухгольце, Чокане Валиханове и других людях в истории Омска:
Между храмом и казематом: Омск ДостоевскогоЯМадама11 ноября
Омский кадетский корпус: ложка дёгтя в славной бочке мёдаЯМадама16 сентября
Старинная Омская крепость. Из четырёх её ворот только одни - подлинныеЯМадама28 августаЕще по теме здесь: История.
Источник: Когда-то храмы самых разных конфессий строили рядом друг с другом. Утраченное прошлое Омска.