Слово «дом» обладает особой глубиной и силой в любом языке. Для большинства из нас это место, где мы обретаем покой и чувство принадлежности, куда стремимся в самые важные моменты жизни. Возвращение домой всегда связано с целой гаммой эмоций — от радостного волнения до умиротворения. Эта универсальная тяга к дому находит своё отражение и в библейской истории, описанной в книге Ездры, где рассказывается о возвращении иудеев из вавилонского плена. Это событие не только исторический факт, но и мощная духовная аллегория, из которой мы можем извлечь важные уроки для нашего собственного пути к небесному дому.
Историческое возвращение иудеев
История, описанная в Ездры 2, повествует о массовом возвращении иудеев на родину после десятилетий изгнания. Это событие позволяет провести параллели с другими библейскими «возвращениями домой» и задуматься о вечных истинах.
Время и обстоятельства возвращения
Возвращение стало возможным после 539 года до н.э., когда персидский царь Кир завоевал Вавилон и издал указ, разрешающий иудеям вернуться в Иудею. Скорее всего, это произошло около 538 года до н.э. К тому моменту народ провёл в плену более пятидесяти лет, считая от разрушения Иерусалима в 586 году до н.э., а некоторые — и все шестьдесят пять лет, если брать за точку отсчёта первое переселение 605 года до н.э. Это исполнило пророчество Иеремии о семидесяти годах плена, которые можно отсчитывать разными способами, но которые символизировали завершённый Богом период испытаний.
Лидеры возвращения
Вопрос о том, кто именно возглавил возвращение, интересен. В текстах упоминаются два имени: Зоровавель и Шешбацар. Зоровавель фигурирует как главный предводитель в списках возвратившихся и в других книгах (Аггея, Захарии). Шешбацар же назван тем, кому были переданы храмовые сокровища и кто «положил основания дома Божия». Существует несколько объяснений: возможно, это одно лицо с двумя именами (еврейским и вавилонским, как у Даниила), или же два разных человека, разделивших обязанности — один как духовный и административный лидер, другой как хранитель сокровищ и ответственный за строительство.
Масштабы и характер исхода
В путь отправилось около 40 000 иудеев, а с учётом слуг и рабов — примерно 50 000 человек. Путешествие из Вавилона в Иудею, протяжённостью около 1500 километров, заняло, по оценкам, примерно четыре месяца. Только представьте этот изнурительный переход, который поддерживала одна мысль: «Мы идём домой!»
Списки возвратившихся в Ездры 2 (повторённые в Неемии 7) тщательно организованы: по семействам, месту прежнего жительства и роду занятий (священники, левиты, слуги). Интересно, что некоторые не могли документально подтвердить своё иудейское происхождение. Их решение вернуться, не имея гарантий принятия, говорит о глубокой вере в Божьи обетования, данные народу.
Мотивация: почему они вернулись?
Важно понимать, что возвращение было добровольным. Многие иудеи, устроившие жизнь в Вавилоне, предпочли остаться. Те же, кто отправился в путь, руководствовались не экономическими, а глубоко религиозными мотивами. Большинство из них родились уже в плену и никогда не видели Иудеи. Они шли «домой по вере», в землю, обещанную их предкам. Их возвращение было актом доверия Божьему замыслу и необходимым шагом для исполнения пророчеств — именно в эту землю должен был прийти Мессия, через Которого благословение распространится на весь мир.
Наше духовное возвращение домой
Путь иудеев из Вавилона напоминает другие библейские путешествия, например, исход израильтян из Египта в Землю Обетованную. Подобно им, все христиане находятся в пути к своему истинному дому. Для большинства из нас этот дом — место, которого мы ещё не видели, но в которое верим по обетованию Божьему. Апостол Павел напоминает, что «наше жительство — на небесах» (Фил. 3:20), а на земле мы — «пришельцы и странники» (1 Пет. 2:11).
Мы часто поём о небесном доме в гимнах, но живём ли мы в соответствии с этой надеждой? Наши приоритеты часто говорят об обратном: мы вкладываем силы, время и средства в преходящие земные блага, словно наша жизнь целиком принадлежит этому миру. Иисус предупреждал: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). Если наше сердце привязано к земному, значит ли это, что мы по-настоящему жаждем небесного дома?
Что делать, чтобы не сбиться с пути?
Ответ прост: помышлять о вечном! Держать в уме ту награду, которая нас ждёт. Небесный дом прекрасен тем, что там будет: присутствие Бога, Иисуса Христа, встреча с любимыми святыми. Он прекрасен и тем, чего там не будет: больше ни смерти, ни болезней, ни слёз, ни разлуки. И это блаженство будет длиться вечно (Откр. 21). Эта перспектива должна наполнять нас радостным ожиданием и формировать наши жизненные решения.
Заключение: направляясь к вечному дому
Стремление к небесному дому требует правильных приоритетов: на первом месте должно быть Царство Божье и Его правда (Мф. 6:33). Чтобы этот дом стал нашим, необходимо жить по воле Божьей.
Для тех, кто ещё не начал этот путь, воля Божья включает веру в Иисуса (Ин. 8:24), покаяние в грехах (Деян. 17:30), исповедание Христа (Рим. 10:10) и крещение для прощения грехов (Деян. 2:38). Для христианина, сбившегося с пути, необходимо покаяние, молитва о прощении (Деян. 8:22) и исповедание своих грехов (1 Ин. 1:9). Живя в послушании Богу, мы можем с уверенностью и радостным ожиданием продолжать наше путешествие домой — к вечной радости в присутствии нашего Господа.
#израиль #история израиля #израильтяне #израиль и израильтяне #история #история древнего мира #история древнего востока
Еще по теме здесь: История.
Источник: Возвращение домой.