Ключевая фигура османского Иерусалима
В эпоху правления Сулеймана Великолепного Иерусалим переживал небывалый расцвет, и одной из центральных фигур, обеспечивших этот подъем, стал Байрам Джавиш. Он совмещал множество ролей: был доверенным лицом султана в городе, занимал высокие военные и административные посты, руководил грандиозными стройками, вел успешную торговлю и занимался масштабной благотворительностью, оставив после себя значительное архитектурное и социальное наследие.
Загадка происхождения и начало пути
Происхождение Байрама Джавиша остается предметом научных дискуссий. Ряд историков связывают его с Газой, считая этот город его родиной. Однако, учитывая его близость к верховной власти Османской империи и отсутствие данных о принадлежности к знатным арабским родам Палестины, более вероятной представляется версия о его корнях в Малой Азии. Именно оттуда, из регионов, близких к столице, талантливый человек мог попасть в поле зрения султанского двора.
Первое документальное упоминание о Байраме Джавише относится к 1538 году и связано с самым амбициозным проектом Сулеймана в Иерусалиме — возведением городских стен. В тот период он уже проживал в медресе аль-Мавардия и пожертвовал 3600 серебряных монет на его реконструкцию, что свидетельствует о его состоятельности и влиянии.
Руководитель великих строек
Роль Байрама Джавиша в восстановлении стен Иерусалима историки оценивают по-разному. Некоторые, как Аль-Ариф и Аль-Асали, прямо называют его руководителем проекта. Другие исследователи, например Коэн, на основе анализа источников полагают, что архитектурную часть курировал Мухаммед Челеби аль-Наккаш. Скорее всего, истина лежит посередине: проект был столь масштабным, что требовал разделения обязанностей. Аль-Наккаш отвечал за инженерные и художественные аспекты, а Байрам Джавиш — за административно-хозяйственные, включая логистику. Известно, что в 1540 году он ездил в Египет, чтобы нанять квалифицированных строителей и закупить провизию.
Его административная карьера была блестящей и разнообразной. В разное время он занимал посты инспектора Аль-Дийары аль-Мухаммадии, надзирателя за сбором налогов в Египте, ответственного за Храм Гроба Господня и попечителя «Гробницы Моисея» под Иерихоном. Он руководил строительством благотворительного комплекса Аль-Имара аль-Амира на средства Хасеки Султан (Роксоланы), который стал главным османским социальным учреждением в Иерусалиме. Под его началом также перестраивали цитадель в Бейт Джибрине и реставрировали караван-сарай (хан) Луббан на дороге в Наблус.
Торговая империя и благотворительный фонд
Параллельно с государственной службой Байрам Джавиш вел обширную торговую деятельность. Он контролировал ключевые товарные потоки: оливковое масло, сахар, мыло, бумагу, оливки и фиги. По всей видимости, он был богатейшим купцом Иерусалима той эпохи. Свое состояние он направлял на благие дела, основав крупный благотворительный фонд (вакф). Этот вакф, второй по величине в городе после фонда Хасеки Султан, включал в себя рибат (странноприимный дом для бедняков) и мактаб (школу).
Его филантропия не ограничивалась Иерусалимом. В 1540 году он пожертвовал 150 золотых монет на завию (молитвенный дом) в Цфате, часть средств предназначалась для постройки жилья для неимущих. Сохранились документы, где он нанимает учителя для обучения детей Корану, специально оговаривая, что педагог не имеет права брать с учеников дополнительные деньги.
Байрам Джавиш был крупным землевладельцем и арендодателем, владея поместьями в Рамле и Газе и сдавая внаем дома в Акко и окрестных деревнях. Он также выдавал крупные займы, в том числе и еврейским общинам, что было допустимо согласно нормам того времени.
Наследие в камне: рибат, дом и мактаб
Сердцем благотворительного наследия Байрама Джавиша стал комплекс в Иерусалиме. В 1538 году он жил в медресе Мавардия (Расасия) и финансировал его перестройку. Позже, выкупив соседние участки (в основном у христианских владельцев), он основал здесь свой вакф. На его содержание он внес огромные суммы — 100 000 и 50 000 серебряных монет, в то время как годовые расходы составляли около 11 680 монет. Доходы для поддержки вакфа поступали от мыловарни у Дамасских ворот, нескольких городских зданий, деревень и садов.
Рибат Байрама Джавиша, основанный в 1540 году, функционировал как приют для бедняков. Трехэтажное здание с двумя фасадами сохранилось до наших дней. На северном фасаде можно увидеть памятную табличку с посвятительной надписью, гласящей, что это «благословенное место» было посвящено вакфу «одним бедняком благодаря милости Божьей, Амиром Байрамом Джавишем». Сегодня в здании располагается школа Дар ал-Итам Исламия, магазины и жилые помещения.
Дом Байрама Джавиша был построен вплотную к рибату, для чего строителям пришлось перекинуть арку через улицу аль-Вад. Часть помещений дома нависает над улицей. Над аркой сохранилась сильно поврежденная табличка с его именем и, возможно, датой 1551-52 гг. Вероятно, именно в этом доме он скончался в 1562 году. После его смерти между наследниками и шейхом рибата разгорелся спор о принадлежности дома, для разрешения которого пришлось даже ездить в Газу за копией учредительного документа вакфа.
Мактаб Байрама Джавиша — уникальное сооружение, единственная сохранившаяся в Иерусалиме школа османского периода. Она располагалась напротив рибата. Особенность мактаба в том, что он был совмещен с мадфаном — семейной усыпальницей самого Байрама Джавиша. По его замыслу, дети, проходя на занятия мимо надгробия благодетеля, должны были поминать его добрым словом. В вакфии были детально прописаны жалования: учитель получал три серебряные монеты в день, клерк — одну, привратник — две, а инспектор — четыре. Сегодня помещение усыпальницы занимает книжный магазин.
Эпоха в камне
Почти полувековое правление Сулеймана Великолепного стало золотым веком для Иерусалима: население утроилось, город украсили новые стены и здания. В эту эпоху деятельные и яркие люди, подобные Байраму Джавишу, вписывали свои имена не только в документы, но и в саму каменную ткань города, создавая наследие, часть которого жива и поныне.
P.S. Приветствую тебя, мой дорогой читатель. Меня зовут Денис Златопольский, и большую часть своей жизни я живу в очень интересном городе — Иерусалиме. Именно он является героем большинства моих статей и заметок. Буду ли я их публиковать на этом ресурсе, зависит только от тебя, от твоей заинтересованности. Мой читатель, буду рад твоим комментариям.
Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Каменная история Иерусалима, XVI в. Часть 1: Байрам Джавиш.