Царица Савская — один из самых загадочных и экзотических персонажей древней истории. Её образ окутан мифами, а историческая реальность вызывает серьёзные сомнения. Долгое время её считали литературным приёмом, «подпоркой в юбке» для усиления величия царя Соломона, ярким примером ориентализма, вписанным в патриархальный контекст Ветхого Завета. Она появляется на фоне сотен жён и наложниц Соломона как контрастный и загадочный образ.
Место женщины в древнем мире
Три тысячи лет назад на Ближнем Востоке господствовал суровый патриархат. В отличие от более древних мифологий, где верховное божество часто было женского пола, а Великая Мать олицетворяла плодородие, эпоха изменилась. Даже археологические находки — глиняные таблички и папирусы — рисуют картину, где в частной переписке женщины часто оказывались бесправными. Яркий пример — письмо богатой египтянки, которая после смерти мужа была вынуждена продать себя и детей в рабство, так как не могла управлять имуществом в мире, устроенном мужчинами.
Однако, вопреки всем ограничениям, некоторым женщинам благодаря уму и силе характера удавалось подчинять себе систему. Они становились полновластными хозяйками в доме или семейном деле, а иногда даже владели собственным имуществом. Особняком стоят легендарные фигуры, вошедшие в историю наравне с мужчинами: Нефертити рядом с Эхнатоном, Аспасия с Периклом, Клеопатра с Цезарем. И среди них — странная пара: Соломон и царица Савская.
(Иллюстрация из открытых источников) Царица Савская — великий нонсенс, ведь она вошла в две главные книги человечества: Библию и Коран. Её образ вдохновлял турецкую и персидскую живопись, каббалистические трактаты и гностические произведения. В иудаизме и христианстве её видят как предсказательницу прихода Мессии, а в Африке и Аравии её почитание порой столь велико, что имамам приходится напоминать верующим о главенстве Бога. Этот культ длится уже почти три тысячелетия.
«Царица Савская, Услышав О Славе Соломона Во Имя Господа, Пришла Испытать Его Загадками. И Пришла Она В Иерусалим С Весьма Большим Богатством: Верблюды Навьючены Благовониями И Великим Множеством Золота И Драгоценными Камнями; И Пришла К Соломону И Беседовала С Ним Обо Всем, Что Было У Нее На Сердце». (Третья книга Царств, глава 10)
(Иллюстрация из открытых источников) В поисках исторических корней
Поиски начинаются с анализа даров, перечисленных в Ветхом Завете. «Драгоценные камни», «пряности» и «благовония» — это товары баснословной цены, источники которых на Ближнем Востоке можно пересчитать по пальцам. Такой полный набор роскоши мог поставляться лишь из нескольких регионов: Сомали и Эфиопии (Африканский Рог), а также Омана и Йемена на юге Аравийского полуострова. Именно там могло находиться загадочное царство Сава.
Само слово «Сава» в Библии встречается в разных контекстах. Это и потомок Ноя, и земля, упомянутая пророком Иезекиилем как регион, торгующий с Тиром теми же товарами, что и царица. Наиболее распространённый перевод еврейского «Сава» — арабское «Саба» или «Шеба», что отсылает нас к великому Сабейскому царству на территории современного Йемена.
(Иллюстрация из открытых источников) Сабейское царство было уникальным государством, просуществовавшим около тысячи лет без крупных потрясений. Оно возникло не путём завоеваний, а на основе общественного договора племён. Страна славилась плодородием, развитой ирригацией, богатством. Здесь процветала торговля золотом, драгоценными камнями и, что особенно важно, благовониями. По преданиям, в Сабе с древних времён правили женщины, что делает версию о царице-правительнице логичной. Знаменитая «Дорога Благовоний» проходила и через земли Израиля, поэтому визит сабейской правительницы к Соломону для установления торговых связей выглядит вполне оправданным.
Свидетельства и легенды
Иосиф Флавий, историк I века н.э., упоминает визит царицы как факт, но не приводит никаких подробностей, что ставит под сомнение достоверность его рассказа. Археология также не даёт однозначного ответа. Раскопки в Марибе (Йемен) открыли храм, известный как «Махрам Билькис», но связь его с легендарной царицей остаётся гипотетической.
Богаче всего образ царицы представлен в фольклоре и поздних религиозных традициях. В мусульманских преданиях (VIII век) рассказывается, как Соломон, узнав от птицы о мудрой правительнице Сабы, пригласил её ко двору. Согласно одной из легенд, во дворце со стеклянным полом, имитирующим воду, царица приподняла подол и обнаружилось, что её ноги покрыты волосами или даже одно из её ступней — козлиное копыто.
(Иллюстрация из открытых источников) Особенно красочна эфиопская версия, изложенная в книге «Кебра-Нагаст» («Слава царей»). Согласно ей, Соломон хитростью овладел царицей Македой. Та, вернувшись на родину, родила сына Менелика I, который, повзрослев, украл из Иерусалимского храма Ковчег Завета и привёз его в Эфиопию, где он, по преданию, хранится до сих пор. Эфиопские императоры считали себя потомками этого союза. Однако археологических подтверждений правления царицы Савской в Эфиопии в эпоху Соломона не найдено.
(Иллюстрация из открытых источников) Знаменитые загадки, которыми царица испытывала Соломона, в своей библейской версии скорее отражают позднюю иудейскую традицию, чем реалии X века до н.э. Многие из них касаются пророков, живших уже после Соломона.
Литературный образ vs историческая реальность
Кем только ни считали царицу Савскую в попытках найти её исторический прототип: демоном Лилит, царицей Хатшепсут, Зенобией Пальмирской и даже китайской богиней Си Ван Му. Несмотря на обширное культурное наследие, прямых исторических свидетельств её существования нет.
Ключ к разгадке, возможно, лежит в структуре библейского текста. Рассказ о царице Савской в Третьей книге Царств следует за описанием отношений Соломона с царём Тира Хирамом. Эти два эпизода выстроены по одной схеме: могущественный иностранный правитель признаёт превосходство и мудрость Соломона. Это наводит на мысль, что история о царице могла быть литературным конструктом, созданным для возвеличивания идеального царя Израиля.
(Иллюстрация из открытых источников) Современная библеистика датирует создание этого рассказа VII–VI веками до н.э., то есть через несколько столетий после предполагаемого правления Соломона. В его эпоху Сабейское царство ещё не было известно в Израиле. Первые следы сабейской монархии появляются лишь около 150 лет спустя. Хотя в Иерусалиме и были найдены южноаравийские надписи соответствующего периода, визит оттуда царственной особы в X веке до н.э. маловероятен.
Известные по ассирийским хроникам аравийские царицы (например, Забиба или Самси) правили на севере Аравии и были вассалами Ассирии в VIII веке до н.э., что не совпадает со временем Соломона.
Таким образом, с высокой долей вероятности библейский рассказ о царице Савской — это блестящая литературная выдумка, созданная «к вящей славе Соломона». Возможно, в его основе лежало какое-то древнее, стёршееся предание о визите знатной чужеземки, но к моменту записи текста даже её имя было забыто. Остался лишь величественный и загадочный миф, вдохновлявший художников и писателей на протяжении тысячелетий.
Читайте по теме:
- Соломон: самый мудрый и богатый царь в истории человечества…
Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Царица Савская: в поисках исторического персонажа….