Перед вами вторая часть удивительного диалога из книги Федора Мельникова «Яко с нами Бог, или Диспут с атеистом». В ней разворачивается напряженная дискуссия между деревенским мудрецом Демьяном Лукичом и ученым-атеистом Матюхиным, который приехал в советскую деревню с лекцией об отсутствии Бога. Простой пасечник, опираясь на наблюдения за природой, задает вопросы, ставящие под сомнение материалистическую картину мира.
Тупик науки и сила веры
Федор Достоевский отмечал, что русскому человеку легко стать атеистом, но при этом он начинает верить в «нуль» с фанатизмом новой религии. В зале, где шел диспут, царило оживление. Многие, особенно молодежь, впервые задумались о вере всерьез. Их атеизм часто был поверхностным, заимствованным из пропаганды. Демьян Лукич сумел расшевелить умы, и зрители уже шептались, что ученый «провалился», а простой пасечник доказал существование Бога «как дважды два».
Тем временем Матюхин и организатор мероприятия Альтшулер совещались за сценой. Альтшулер был раздражен: они рассчитывали на формальные вопросы, а не на реальный диспут. Матюхин же беспокоился, как ответить настойчивому старику, который на каждое научное объяснение — об инстинкте, эволюции, природе — задавал один и тот же коренной вопрос: «А кто это дал? Кто научил?».
Непостижимая сила природы или Разумный Творец?
Вернувшись к аудитории, Матюхин попытался дать научный ответ. Он заявил, что пчелам их мудрость дала невидимая сила самой природы, состоящей из материи и множества непостижимых сил, вроде гравитации. Эти силы, хоть и невидимы, но реальны, и именно они — «учитель» пчел.
Демьян Лукич, казалось, только этого и ждал. Он поблагодарил ученого за умный ответ, но сразу же уточнил: а разумна ли эта сила? Слепая она или зрячая? Матюхин, нехотя, признал, что наука этого не знает. Тогда старик предложил яркую аналогию.
Книга природы и ее Автор
«Возьмем книгу, — сказал Демьян Лукич. — Чтобы она появилась, нужен автор, идея в его голове. Природа — такая же Книга, где небо и земля — ее обложка. Ученые не придумывают законы природы, а только открывают их. Но если есть законы, должен быть и Законодатель». Он рассуждал, что человеческая книга — плод ограниченного ума, а Книга природы — плод бесконечного Разума, Бога. Мы не видим автора книги, но знаем, что он есть. Так же мы не видим Бога, но видим совершенство и гармонию Его творения.
Старик пасечник говорил просто и убедительно: разумное устройство мира, движение планет, мудрость пчел и птиц — все указывает на Творца. Он высмеял идею самозарождения: «Спросишь таких людей: „Кто создал природу?“ — а они: „Она сама себя создала“. Но если ее не было, как она могла себя создать? А если была, зачем ей создаваться?»
Архитектор мироздания и путь к вере
Демьян Лукич привел еще один пример: никто не поверит, что величественное здание сложилось само из камней, принесенных ветром. У здания есть архитектор. Неужели у бесконечно более сложного и прекрасного мироздания Архитектора нет?
Матюхин стоял на трибуне подавленный. Уверенность покидала его. Демьян Лукич вел его «от безбожия все ближе к Богу», задавая вопросы о чудесах природы: как птицы находят путь за тысячи километров? Как одна птица знает, какое ядовитое растение отпугнет змею от гнезда? «Какие науки птичка изучила, какой институт кончила?» — спрашивал старик.
Когда директор школы, как и Матюхин, твердил о «природе» и «привычке», Демьян Лукич укоризненно ответил: «Если эта природа такая умная, такая всемогущая, почему же вы называете ее природой? Назвали бы уж тогда богом!»
Кто умнее: слепая природа или человек?
Альтшулер пытался прекратить диспут, но народ требовал ответов. Матюхин, выйдя из оцепенения, заявил, что природа слепа и неразумна, а человек — ее властелин. «Властелин?» — улыбнулся Демьян Лукич. Он спросил, может ли человек создать разумную, самостоятельно мыслящую машину, подобную его внуку Трофимушке. Матюхин стал говорить о прогрессе науки и будущих созданиях. «Почему же их теперь не делают?» — «Человек еще не дошел». — «А глупая природа дошла? Кто же умнее?»
Это был роковой вопрос. Матюхин оказался в ловушке: он только что назвал природу слепой и бессознательной, но она уже миллионы лет творит то, до чего наука не может дойти — создает жизнь, разум, чудеса вроде пчелы. Получалось, что «слепая» природа мудрее человека. Выход был только один — признать над ней высший Разум.
Простота детской веры и итоги спора
Кульминацией стал маленький Трофимушка, внук Демьяна Лукича. На вопрос, как он представляет Бога, мальчик ответил: «Бог такой великий, что Его не вмещает небо и земля, и в то же время Он такой маленький, что вмещается в моем сердце». А на стандартный аргумент о космонавтах, не видевших Бога, Трофимушка просто сказал: «Низко летали. А Бога не этими глазами смотреть надо».
Матюхин, пытаясь спасти положение, заговорил об эволюции. Но Демьян Лукич парировал: «А если в утробе матери нет зародыша, будет эта твоя эволюция?.. Кто-то должен был создать самую первую клетку!» Даже теория о том, что труд создал человека, разбивалась о простой пример: «Сколько лет ишак трудится, а умнее нисколько не стал».
Диспут завершился. Ученый-атеист, приехавший поучать, сам оказался в роли ученика, а простая деревенская мудрость и детская вера одержали безмолвную, но убедительную победу.
Обратите внимание: MIT: ядерная энергия является неотъемлемой частью будущего энергетики с низким содержанием углерода.
Больше интересных статей здесь: Новости науки и техники.
Источник статьи: Наука или вера кто кого ? Спор ученого и атеиста в советской деревне.Часть 2..