Давайте без лишних философских пауз и вздохов. В свои 45 лет я успел не просто изучить правила жизни, а проверить их на собственном опыте. Мой путь пролегал через советскую школу и российские реалии: служба, тяжелый труд на кочегарках и буровых, карьера в офисах международных корпораций.
Суровая правда жизни
Виктор, мой собеседник, говорил без иронии. Его слова, хоть и казались грубоватыми, несли в себе глубоко продуманную мысль. Он специально подбирал выражения, чтобы донести суть без возможности двусмысленных толкований.
В жизни нет неразрешимых тайн. Если хочешь богатства — готовься к каторжному труду, когда рвутся жилы. Лишь тогда появляется шанс. Работать придется в любом случае — будь ты Илон Маск или маршал авиации. Минимизируешь общение с людьми — технологии и цифры выжмут из тебя силы еще быстрее.
А если не хочешь или не можешь много зарабатывать? Такое тоже бывает. Мир существует по своим законам и не подстраивается под нас. Не смог адаптироваться — значит, твой интеллект не справился. Ведь одна из ключевых функций ума — способность приспосабливаться к меняющейся среде.
Альтернативный путь и экзистенциальные вопросы
Есть и пассивный вариант, особенно для мужчины: не пить, не курить, следить за здоровьем, чтобы не стать обузой близким в старости. Будешь жить скромно, но сохранишь здоровье. И кто знает, чей выбор окажется вернее?
Не могу сказать, что такой расклад меня устраивает, но я ведь даже не выбирал родиться. Меня «принудили» дышать, открыть глаза, заговорить... В принципе, если что-то не нравится, земной путь можно прервать самостоятельно в любой момент.
Иногда я думаю: а что, если умереть сегодня? Ведь мир уже не способен дать мне ничего принципиально нового. Будут те же радости, развлечения, скорби и невзгоды — все с началом и концом.
Останавливает «техническая» сторона: во-первых, просто так не умрешь — нужен способ остановить сердце; во-вторых, близким — матери, жене, детям — придется хоронить меня и мучиться вопросами; в-третьих, по моей натуре жить все же интереснее, чем не жить вовсе.
Умирать придется всем, но сегодня еще рано — так я себя мотивирую. Но раз уж это неизбежно, расскажи, что нас ждет после смерти? Ты, кажется, в теме. Имеет ли смысл сейчас что-то предпринимать, или все решит слепой случай, как в рулетке? А может, все как в шахматах — все видно, и исход зависит от воли, знаний и опыта?
Вот мой главный вопрос: что известно о существовании после смерти и можно ли делами при жизни избежать ада?
Христианский взгляд на посмертную участь души
Вопрос этот малоизучен, если не считать откровений, данных святым людям от Бога, — начал я.
О рае известно очень мало, даже как он выглядит. Говорят, на Земле нет ничего подобного — ни в образах, ни в чувствах. Слишком иное это качество — вечная жизнь в раю.
Могу лишь пересказать, что услышал на лекции известного богослова о существовании души и ее жизни после смерти тела.
Если кратко, вот что говорит об этом христианство. Первые шесть дней после смерти (по земным меркам, ведь в вечности нет привычного нам времени) душа созерцает горние обители — рай.
Чтобы пояснить суть, воспользуемся мыслью святителя Феофана Затворника, высказанной им в контексте мытарств, но отражающей общий принцип.
Он указал, что, созерцая рай, душа проходит своеобразный экзамен, испытание. Можно даже сказать — мытарства, если не понимать это буквально как истязания. Это проверка на добро, если у человека есть к нему стремление.
Как душа будет реагировать на все святое, чистое, совершенное, преисполненное любви, милосердия, смирения и кротости? Будет ли она стремиться объединиться с этим или, наоборот, сопротивляться и мучиться от такого соседства? Будет отталкиваться, как одноименные полюса магнита, или, как масло в воде, не смешиваться? А может, растворится без остатка?
Поэтому и используется термин «экзамен». Если душа сторонется, к примеру, милосердия или смирения, она как бы говорит: «Это не мое». Значит, и в раю ей не место. Если же тянется — то кроме как в раю, ей быть нигде не предстоит.
Испытание созерцанием и судьбоносный выбор
Получается, само созерцание небесной красоты становится огромным опытом для души, потерявшей волю. Она видит, в чем пребывает ее дух, кто ею владеет. Если есть отторжение — очевидно, родства с Духом Божьим у нее нет.
Далее, по окончании шести дней, душа переходит к созерцанию других обителей — ада, где проходят мытарства, сопровождающиеся истязаниями и допросами на каждом этапе. И если человек в жизни имел склонность к каким-то грехам, он «падает» именно на аналогичном испытании: прелюбодей — на блуде, скряга — на алчности...
Но это, конечно, внешнее описание, данное нам понятным языком из-за нашей немощи и скудоумия.
По существу же происходит соединение подобного с подобным. На мытарствах, если смотреть в суть, происходит не столько мучение, сколько соблазн и искушение. Это ловля на живца: душе предъявляются все страсти, и она обязана пропустить их через себя — блуд, зависть, тщеславие, гордыню, осуждение... Здесь и проявляется ее истинная суть, которую не скроешь, и она соединяется со своей страстью.
Блудник — с прелюбодеянием, пьяница — с чревоугодием, жадина — со сребролюбием, искатель славы — с тщеславием, человек высокого о себе мнения — с гордыней...
Ключевое откровение: душа выбирает сама
Глубоко и доступно суть этой мысли изложил святитель Феофан Затворник, комментируя 118-й псалом: «...Буди сердце мое непорочно в оправданиих Твоих, яко да не постыжуся...»
Вот как он это поясняет:
«Второй момент непостыждения есть время смерти и прохождения мытарств. Как ни дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения ими не миновать. Чего ищут эти мытники в проходящих? — Того, нет ли у них ихнего товара. Товар же их какой? — Страсти. Стало быть, у кого сердце непорочно и чуждо страстей, у того они не могут найти ничего такого, к чему могли бы привязаться; напротив, противоположная им добротность будет поражать их самих, как стрелы молнийные. На это один из немалоученых вот какую еще выразил мысль: мытарства представляются чем–то страшным; а ведь очень возможно, что бесы, вместо страшного, представляют нечто прелестное (льстивое, коварное). Обольстительно–прелестное, по всем видам страстей, представляют они проходящей душе одно за другим. Когда из сердца в продолжение земной жизни изгнаны страсти и насаждены противоположные им добродетели, тогда, что ни представляй прелестного, душа, не имеющая никакого сочувствия к тому, минует то, отвращаясь от того с омерзением. А когда сердце не очищено, тогда к какой страсти наиболее питает оно сочувствия, на то душа и бросается там. Бесы и берут ее, будто друзья, а потом уж знают, куда ее девать. Значит, очень сомнительно, чтобы душа, пока в ней остаются еще сочувствия к предметам каких–либо страстей, не постыдилась на мытарствах. Постыждение здесь в том, что душа сама бросается в ад.Понимаете? Душа сама бросается в ад. То есть подобное стремится к подобному. Без костров, крюков и четвертований... Наоборот — лукавый соблазн, искушение, обольщение и приманка.
Помнится, Михаил Булгаков, сын богослова и внук священников, вложил похожую мысль в уста Воланда. Тот, перед тем как перенести в Ялту похмельного директора театра Степана Лиходеева, говорил: «Кто же лечит похмелье пирамидоном? Это не может помочь. Подобное нужно лечить подобным. Вот вам водочка». И называл это правило старым и мудрым.
Необратимость выбора и главное предупреждение
Получается, что как при созерцании рая, так и при созерцании ада, у души человека происходит окончательное осознание, чему она подчинена, в чьей власти находится и с кем проведет вечность. Позже ей и определят место — точнее, качество существования.
Сопротивляться этому душа уже не может, ибо воли у нее там нет, даже если желание и останется.
Есть мысль, что после смерти человека страсти раскрываются с тысячекратной силой по сравнению с тем, когда душа еще в теле. Тело при земной жизни служит своего рода буфером, который рассеивает и смягчает действие страстей.
А когда тела нет, ничто уже не мешает разрушительному действию страстей на душу, и она начинает тяжко страдать, не имея возможности от них избавиться.
Вот это и есть главный, необратимый ужас, о котором предупреждает христианство. Пока не поздно, начните жить правильно, пока есть возможность. Потом помочь уже нельзя — это непоправимое событие.
Душа без тела не имеет воли, покаяться не в силах, не может и страстям сопротивляться.
Нужно помнить: не хочешь страдать — не греши.
По материалам выступлений А.И. Осипова.
Спасибо, что дочитали. Всем сил и душевного покоя, чтобы встретить все, что принесет наступающий день… Слава Богу за все!!
#жизнь после смерти #рай и ад #православие и современность #алексей ильич осипов #религия философия наука #душа после смерти
Еще по теме здесь: Новости науки и техники.
Источник: Душа потерявшая волю, сама бросается в ад или рай. Необратимость поступков.