Карл Раймунд Поппер — выдающийся философ XX века, чьё имя часто ассоциируется с политической мыслью, однако его главный вклад лежит в иной плоскости. Эта статья посвящена ключевым аспектам его философии, далёким от политики, — теории познания и концепции объективного знания.
Раннее фото К. Поппера
Несмотря на репутацию непримиримого критика, Поппер не был догматиком. Он критиковал марксизм, но ценил работы бывшего сталиниста Имре Лакатоша. Он отвергал платоновское государство, но развил его учение об эйдосах, преобразовав мир идей в мир человеческого знания. Эта интеллектуальная открытость проистекала из главной цели Поппера — приумножения знания, которое он считал основным инструментом выживания человечества. Для него истина была важнее личных симпатий.
Лучшим введением в его идеи служит книга «Знание и психофизическая проблема». Она основана на лекциях для широкой аудитории, написана живым языком и развенчивает многие устаревшие представления.
Почему стоит начать с этой книги?
Во-первых, её доступность. Как запись живых лекций, она не требует специальной подготовки. Дискуссии с аудиторией в конце глав, иногда курьёзные, напоминают современные комментарии в соцсетях.
Во-вторых, книга эффективно разоблачает наивные теории познания. Например, Поппер высмеивает «бадейную теорию» Джона Локка, согласно которой разум — пустой сосуд, наполняемый ощущениями. Он показывает, что знание не просто пассивно впитывается, а активно конструируется.
В-третьих, это идеальный старт для понимания главного дела жизни Поппера — его теории объективного знания.
Суть объективного знания
Поппер рассматривает объективное знание как продукт цивилизации, включающий научные теории, гипотезы, произведения искусства. Оно не статично, а эволюционирует, и вместе с ним меняется человеческое сознание.
Это знание обладает тремя ключевыми признаками:
- Реальность. Оно так же материально, как здания или книги, будучи зафиксированным на носителях.
- Автономность. Создавая что-то, мы можем открыть в своём творении непредвиденные свойства. Например, создав числа, человек обнаружил среди них простые числа.
- Объективность. Знание становится объективным, когда оно выражено и может быть в принципе понято другими, даже если его никто пока не прочитал. Знание, запертое в голове одного человека, остаётся субъективным.
Человеческое знание производится людьми, точно так же как гнёзда производятся птицами
Этот мир объективного знания Поппер называет «Третьим миром», помещая его рядом с миром физических объектов и миром психических состояний. Именно он является ключом к решению психофизической проблемы — вопроса о связи тела и сознания.
Особый статус научного знания
В «Третьем мире» особое место занимает научное знание. Его качество — вопрос выживания. Поппер иллюстрирует это примером племени, считавшего жизнь тигра священной; племя исчезло, а с ним и его ошибочная теория.
«Что отличает нас от животного... так это возможность с помощью критической дискуссии и объективного знания отвергнуть какие-то из наших теорий. Так что если нам повезет, мы можем спасти свою жизнь ценой жизни некоторых из наших ошибочных теорий».
Поэтому Поппер настаивал на принципе фальсифицируемости: научная теория должна допускать возможность опровержения. Искать не подтверждения своим взглядам (как делают сторонники Фрейда), а пытаться их опровергнуть — вот путь к прогрессу. Нужно быть готовым «убить» свою ошибочную теорию, чтобы она не «убила» нас. История науки полна таких «жертв»: геоцентрическая система уступила место гелиоцентрической, ньютоновская физика была скорректирована теорией относительности.
Учение Фрейда правильно, потому что оно верно
Поппер призывал ежедневно упражняться в отказе от любимых гипотез, следуя совету своего друга Конрада Лоренца. Сам философ не раз пересматривал свои взгляды.
Свобода выбора в мире ограничений
Если знание эволюционирует через выбор между теориями, то свободен ли этот выбор? Поппер отвергал как жёсткий детерминизм, так и иллюзорную абсолютную свободу. Он предлагал компромисс: свобода воли существует, но в рамках, заданных внешними обстоятельствами и внутренними возможностями.
Наше сознание, тесно связанное с объективным знанием, позволяет смоделировать последствия действий и сделать осознанный выбор. Мы можем выбрать безопасный путь обхода пустыря, но не можем мгновенно телепортироваться в Италию. Свобода — это возможность выбора из реально доступных альтернатив.
Амальфи, Италия :'(
Итоги и значение философии Поппера
Поппер занимает особое место в философии науки, находясь между неопозитивизмом и постпозитивизмом. Его политические работы — лишь часть наследия. Главные выводы из его идей таковы:
- Творцы обогащают «Третий мир». Учёные, философы, художники создают объективное знание, которое само становится предметом изучения.
- Истина — недостижимый, но необходимый ориентир. Наши теории, скорее всего, ошибочны, но мы должны неустанно пытаться их опровергать, чтобы приблизиться к истине, vitalной для выживания. Это придаёт познанию динамичный характер.
- Сознание укоренено в объективном знании. Граница между фактом и теорией размыта. Мы воспринимаем мир через призму имеющихся теорий и ожиданий, которые частично предопределены нашей биологической природой.
Философия Поппера — это призыв к интеллектуальной скромности, критическому мышлению и постоянному пересмотру убеждений ради прогресса знания и самого выживания человечества.
авт. Святослав Орлов
ред. Анастасия Арсеньева
Скачать | читать книгу «Знание и психофизическая проблема»
По теме => Эволюция структур знания: как и почему появились гуманитарные, точные и общественные науки
Мы в социальных сетях:
ВК: https://vk.com/decimation_x
YouTube канал: https://www.youtube.com/channel/UCePpfFgeCSdTwi3RZ95028Q
FB: https://www.facebook.com/groups/775382053112775
Телеграмм канал: https://t.me/decimation_x
Больше интересных статей здесь: Новости науки и техники.
Источник статьи: Объективное знание | Карл Поппер.