Гражданское общество зиждется на общих духовных и культурных ценностях, среди которых ключевую роль играет культура национального самосознания. Это сложная система, выработанная обществом, которая определяет отношение народа к собственной истории, современному положению и будущему своей страны, а также к своему месту в мировом сообществе.
Двухмерная структура национального самосознания
Культура национального самосознания, по сути, имеет два фундаментальных измерения. Первое — это отношение человека к своей собственной нации, а второе — его отношение к другим народам. Каждое из этих измерений может носить как позитивный, так и негативный характер. Позитив выражается в национальной гордости и оптимизме, а негатив — в национальном нигилизме или высокомерии.
Отношение к своему народу — это многогранный конструкт. Оно включает в себя осознание своей национальной принадлежности, уважение к национальным героям и символам, отношение к родному языку и культурному наследию, оценку исторической роли и статуса своего народа, а также видение его будущего. Центральным элементом здесь выступает коллективная историческая память, которая и формирует уникальность этноса.
Историческая память как живая сила
Представления о прошлом формируются не только через академическую науку, но и через легенды, семейные предания и этнические стереотипы. Зачастую официальная версия истории и та, что живет в народной памяти, могут кардинально расходиться, что особенно ярко видно на примере этногенетических представлений многих народов Кавказа. Как отмечал этнограф Ю. Анчабадзе, историческая память — это не просто архив, а активная сила. Она проецируется на современность, формирует самосознание и служит призмой, через которую народ оценивает свое настоящее и строит планы на будущее.
В периоды национального подъема интерес к истории резко обостряется, и она нередко становится инструментом в политической борьбе. Разные интерпретации одних и тех же событий, особенно если они исходят от представителей другой этнической или научной школы, могут вызывать острые дискуссии и даже конфликты, что негативно сказывается на межнациональных отношениях.
Сложные страницы общей истории: пример Дагестана
Для народов Дагестана, как и для многих других, в исторической памяти особенно значимы два ключевых блока событий. Первый связан с обстоятельствами вхождения в состав России — было ли это добровольным решением или результатом завоевания. Второй блок — это оценка последствий этого вхождения, всей совместной истории в рамках большого государства. Как правило, в памяти народов сохраняются как позитивные, так и негативные аспекты этих процессов.
До вхождения в состав России у народов Дагестана не было единой государственности. Их самосознание в большей степени базировалось на клановой (тухумной) или религиозной (исламской) идентичности, чем на этнической. Некоторые исследователи, как Беннигсен и Уимбуш, отмечали, что такие обозначения, как «аварцы» или «лакцы», были скорее географическими. Более развитые формы национального самосознания наблюдались у народов равнины — кумыков, кабардинцев, осетин, имевших опыт собственной государственности. Однако естественный ход этнического развития и интеграции на Кавказе был прерван длительной Кавказской войной и включением региона в состав Российской империи, что привело к глубоким внутренним расколам в обществах, например, среди кумыков.
Баланс между «своим» и «другим»
Второе измерение культуры национального самосознания — отношение к другим народам — также критически важно. Оно может строиться на принципах равноправия и межэтнической демократии или же вырождаться в шовинизм и ксенофобию. Важно понимать, что здоровая гордость за свой народ сама по себе не является национализмом и не противоречит уважению к другим.
Культура национального самосознания деформируется в двух крайностях: в шовинистическом превознесении одной нации над другими и в национальном нигилизме, когда человек отрицает значение национальной принадлежности вообще. Обе эти тенденции разрушительны для межнационального мира.
Можно провести аналогию: отношение к своей нации — это фундамент личности, а отношение к другим народам — дом, который на этом фундаменте строится. Дом может быть высоким и сложным, но фундамент необходимо постоянно укреплять, осознавая свою идентичность.
Путь к гармонии
Для сохранения мира и единства в многонациональном обществе, таком как дагестанское, необходима высокая культура национального самосознания. Это подразумевает развитие науки межнациональных отношений, воспитание уважения к другим культурам при сохранении собственной уникальности. Бездумное навешивание ярлыков «националист» или «интернационалист» без глубокого анализа лишь усугубляет противоречия и ведет к разобщению.
Таким образом, культура национального самосознания — это тонкий баланс между любовью к своему народу и уважением к другим, между памятью о прошлом и ответственностью за общее будущее. Это трудная, но необходимая работа как для отдельного человека, так и для всего общества.
©️КАМИЛЬ АЛИЕВ.
Опубликовано: Вести КНКО. № 1, 2000 г.
При использовании материалов сайта активная гиперссылка на «Кумыкский мир» обязательна.
Кумыкское научно-культурное общество не несет ответственности за мнения, высказанные в комментариях читателей.
© 2005-2022 «Кумыкский мир»
#кумыки #история #кумыкский мир #камиль алиев
Еще по теме здесь: История.
Источник: Культура национального самосознания.