Термин «мастаба» имеет арабское происхождение и переводится как «скамья». Такое название эти древнеегипетские гробницы получили из-за характерной формы, напоминающей при взгляде издалека массивную каменную скамью.
Хронология Древнего Египта и эволюция мастаб
Мастаба представляла собой прямоугольное наземное сооружение, длина которого, как правило, в четыре раза превышала ширину. Его главной функцией была защита подземной погребальной камеры и хранившихся там предметов, необходимых умершему для загробной жизни.
#история древнего египта
Изначально мастабы были излюбленной формой царских гробниц в додинастический период и эпоху Раннего царства. Однако после того, как архитектор Имхотеп возвел первую ступенчатую пирамиду для фараона Джосера, положив начало эпохе Древнего царства, пирамиды стали главными усыпальницами правителей. Тем не менее, мастаба оставалась популярным типом гробницы для знати и высокопоставленных сановников.
Мастаба.
Самые ранние мастабы, обнаруженные в Саккаре, Гизе, Накаде и Тархане, украшались изображением фасада дворца (так называемый «серех»). При этом они не имели входа для проведения поминальных ритуалов после погребения. Ко времени Второй династии внешний вид мастаб упростился, но в них появились две «ложные двери» — символические проходы между мирами, через которые дух умершего мог получать подношения. Часто рядом с такой дверью изображали самого усопшего за столом с дарами. Начиная с Третьей династии, эти ложные двери стали размещать внутри специальных небольших, но богато украшенных часовен в наземной части гробницы.
Многие мастабы строились из недолговечного кирпича-сырца, который со временем разрушался. Поэтому от целых некрополей, например в Абидосе, сегодня остались лишь следы. К счастью, мастабы в Гизе и Саккаре часто возводили из камня, что позволило им пережить тысячелетия.
Мастаба Рахотепа в Мейдуме: усыпальница царского сына
Мастаба Рахотепа в Мейдуме
Стела с изображением Рахотепа.
Некрополь в Мейдуме, расположенный к югу от древнего Мемфиса, известен не только своей пирамидой, но и рядом знатных гробниц, среди которых выделяется мастаба Рахотепа.
Рахотеп.
Рахотеп, чье имя означает «Ра доволен», считается сыном фараона Снофру, основателя Четвертой династии, хотя некоторые исследователи полагают, что он мог быть сыном предыдущего правителя Хуни. Рахотеп занимал высокий пост Верховного жреца бога Ра в Гелиополе (Иуну), что делало его не только царским родственником, но и ключевой фигурой в религиозной и административной жизни страны. Он был женат на знатной женщине по имени Нофрет, и у них было шестеро детей.
Его мастаба снаружи украшена традиционным «серехом». Внутри находятся два отдельных святилища — для самого Рахотепа и для его супруги Нофрет. Ложная дверь в святилище Рахотепа содержит его титулы: «Царский сын» и «Жрец Гелиополя». Стены часовни покрыты цветными рельефами, изображающими сцены охоты и рыбной ловли, которые символизировали изобилие в загробном мире.
Бессмертные шедевры: статуи Рахотепа и Нофрет
Два святилища были запечатаны на тысячелетия, что обеспечило невероятную сохранность их содержимого. Главной находкой стали две полихромные статуи, изображающие Рахотепа и Нофрет, — подлинные шедевры искусства Древнего Царства.
Древнее царство, Четвертая династия, правление Снофру (ок. 2575 - 25551 до н. э.) Происхождение: Мейдум, гробница Рахотепа,
Статуи Рахотепа (121 см) и Нофрет (122 см) являются классическим воплощением канонов египетского искусства того времени. В отличие от греческой круглой скульптуры, они рассчитаны на фронтальный обзор. Супруги изображены сидящими на простых кубических тронах, на спинках которых черными иероглифами выписаны их имена и титулы. Надпись идентифицирует Рахотепа как «Сына царя, от его тела», что подтверждает его родство с фараоном Снофру и, вероятно, делает его братом Хуфу (Хеопса), строителя Великой пирамиды. Нофрет названа «знающей царя», что подчеркивает ее высокий статус при дворе.
Минималистичная и строгая форма этих статуй достигает удивительного реализма, особенно в передаче портретных черт лиц. Однако главным элементом, придающим скульптурам невероятную живость, являются глаза, выполненные в сложной технике инкрустации. Для создания блика в глазах использовался горный хрусталь. Легенда гласит, что когда рабочие впервые внесли в гробницу факелы, свет, отразившийся в этих глазах, был настолько реалистичен, что они в ужасе выбежали наружу.
Одеяния статуй подчеркивают красоту и социальный статус пары. Рахотеп изображен с короткой стрижкой, усами и минимальными украшениями — лишь амулетом в форме сердца на шее. Его кожа окрашена в красно-коричневый цвет, что было стандартом для изображения мужчин.
Нофрет предстает в белом облегающем платье и шали, которые подчеркивают ее женственные формы. На ней тяжелый черный парик, из-под которого видна линия собственных волос. Ее образ оживляют яркие аксессуары: цветочная диадема и широкий разноцветный ожерелье-воротник (усех). Кожа Нофрет окрашена в светлый, кремовый оттенок, что соответствует египетской традиции изображения знатных женщин.
Контраст в цвете кожи между супругами не случаен — он отражает устоявшуюся в египетском искусстве практику: мужчин, чья жизнь была больше связана с солнцем и деятельностью вне дома, изображали с более темной кожей, а женщин, ассоциировавшихся с домом, — со светлой.
Еще по теме здесь: История.
Источник: Шедевры из мастабы Рахотепа.