Предисловие: от Александра до Селевкидов
После смерти Александра Македонского его огромная империя была разделена между ближайшими соратниками, известными как диадохи. Наиболее значительная часть, включавшая большую часть азиатских владений, досталась полководцу Селевку I Никатору, основавшему династию Селевкидов. Его сын, Антиох I Сотер, унаследовал государство, в котором смешались греческие и иранские (парсомидийские) корни, что стало характерной чертой правящей элиты.
В этот период Армения существовала как сатрапия, управляемая местной династией Ервандидов (Оронтов), которые были вассалами сначала персидских Ахеменидов, а затем македонян и Селевкидов. Переломным моментом стала битва при Гавгамелах в 331 году до н.э., где сатрап Ерванд II сражался на стороне персов, а его сын Михран — на стороне Александра. Победа Македонского привела к власти Михрана, ознаменовав переход Армении под новый контроль.
Александр Македонский в битве при Гавгамелах. Картина современного художника.
Ситуация оставалась относительно стабильной до правления селевкидского царя Антиоха III Великого. Стремясь укрепить свою власть на восточных границах, Антиох столкнулся с сепаратистскими настроениями в Армении, где правил Ерванд IV из династии Ервандидов. Чтобы предотвратить угрозу, селевкидский монарх поддержал восстание против Ерванда, во главе которого встали два полководца — Арташес и Зариадр. Это решение, принятое из тактических соображений, в итоге привело к радикальному изменению политической карты региона и рождению нового могущественного государства.
Антиох III Великий, царь государства Селевкидов. Картина современного художника.
Арташес и Зариадр: основатели новой эпохи
Древнегреческий историк Страбон писал, что именно Артаксий (Арташес) и Зариадр превратили Армению из небольшой страны в могущественное царство. Вопрос их происхождения долгое время оставался предметом дискуссий. Ключ к разгадке дали археологические находки — межевые камни у озера Севан с арамейскими надписями.
Надпись "’rthšsy MLK BR ZY zrytr rwndkn" была интерпретирована с привлечением курдского языка, сохранившего элементы древнемидийского. Её перевод звучит как: «Царь Арташес, племянник (по отцу) Зариадра из рода Реванд». Этноним «Реванд» (rwndkn) связан с курдскими племенами и топонимами, такими как Ревандуз, что указывает на принадлежность основателей династии к мидийскому (курдскому) этнокультурному ареалу.
Имя Зариадр (Зарех) также имеет иранские корни. На курдском языке «zar/zer» означает «золото», а «dıl» — «сердце», что позволяет трактовать имя как «Золотое сердце». Другой вариант, «Зоридар», может переводиться как «Властный». Упоминания о Зариадре встречаются ещё в доперсидское время, что свидетельствует о древности и знатности этого имени среди мидийской знати.
Арташес I Благой — основатель династии Арташесидов и создатель Великой Армении. Картина современного художника.
Восхождение к власти: свидетельства Мовсеса Хоренаци
Подробное описание прихода Арташеса к власти сохранилось в труде армянского историка Мовсеса Хоренаци. Согласно его изложению, Ерванд IV, узнав о заговоре, обратился к своему сюзерену (вероятно, Антиоху III или персидскому сатрапу) с письмом, в котором назвал Арташеса «маром» — древним термином, обозначавшим мидийца. Это прямо указывает на осознание современниками этнического происхождения претендента на престол.
Решающая битва между войсками Ерванда и Арташеса закончилась поражением первого. Хоренаци описывает, как армия Арташеса, состоявшая из «маров» (мидийцев), разбила лагерь на поле боя. Сам победитель назвал долину «Марац марг», что с курдского переводится как «мидийский луг», а место сражения — «Ервандаван» («место Ерванда»). При приближении к столице Ервандашат воины Арташеса скандировали «Мар амат!» — «Мидиец пришёл!», что было не просто боевым кличем, а декларацией новой власти и её корней.
Ерванд IV (Оронт) спасается бегством. Копия гравюры. Картина современного художника.
Утвердившись у власти, Арташес щедро наградил своего союзника, мидийского нахарара Аргама из рода Мурацеан, потомков последнего мидийского царя Астиага, сделав его вторым человеком в государстве. Это ещё раз подчёркивало мидийскую основу новой правящей элиты.
Семья и наследие Арташеса
Легенда, записанная Хоренаци, рассказывает о женитьбе Арташеса на аланской принцессе Сатеник. Пленённый её красотой и смелостью, царь буквально похитил её, перебросив аркан через реку. Этот союз положил начало династии Арташесидов. У них родились сыновья Артавазд и Тиран (Тигран I), последний стал отцом Тиграна II Великого. Интересно, что Тигран Великий, осознавая свои иранские (авестийские) корни, назвал свою дочь Ариаза, что можно перевести с курдского как «Рождённая от ария (иранца)».
Знакомство царя-мидийца Арташеса и аланской принцессы Сатеник. Картина современного художника.
После поражения своего бывшего сюзерена Антиоха III от римлян в 190 году до н.э., Арташес провозгласил независимость. Он значительно расширил границы государства, совершив успешные походы во все стороны света. Им была построена новая столица — Арташат, а также города, названные в честь его отца или дяди Зариадра — Заришат и Зарехаван. Согласно некоторым источникам, в планировке Арташата мог участвовать сам карфагенский полководец Ганнибал.
Карта Великой Армении при Арташесидах и Тигране II Великом.
Заключение: переосмысление истории
Исследование происхождения династии Арташесидов позволяет сделать несколько важных выводов. Во-первых, основатели Великой Армении, Арташес I и Зариадр, принадлежали к мидийскому (курдскому) этнокультурному миру, о чём свидетельствуют античные источники, археологические данные и лингвистический анализ.
Во-вторых, Великая Армения эпохи Арташесидов была не национальным государством в современном понимании, а крупным полиэтничным образованием, включившим в себя, по словам Страбона, земли, населённые мидийцами, иберами, халибами и другими народами. Монополизация истории этого государства какой-либо одной современной нацией является исторически неверной.
Труд Мовсеса Хоренаци, являющийся основным источником по ранней истории Армении, был создан по заказу князя Сахака Багратуни. Диалог между историком и его меценатом, отражённый в тексте, показывает живой интерес заказчика к мидийскому наследию, легендам и истории. Сам род Багратуни, вероятно, также имел мидийские корни. Это указывает на то, что элита того времени осознавала и ценила сложное этнокультурное наследие региона.
История династии Арташесидов — это часть общего иранско-мидийского историко-культурного пространства. Их преемниками стали Аршакиды, продолжившие традицию мидийских династий на армянском престоле. Понимание этого контекста позволяет более объективно и многогранно взглянуть на историю древних государств Закавказья и Передней Азии, избегая современных политизированных трактовок.
С уважением, Исаев К.
Подписывайтесь, ставьте лайки, комментируйте.
Еще по теме здесь: История.