(Основано на 3-й книге Царств, глава 22)
Ценность истины
Истина обладает невероятной ценностью. Иисус Христос утверждал, что именно познание истины дарует человеку подлинную свободу (Ин. 8:32). Книга Притчей также призывает нас «купить истину и не продавать» её (Прит. 23:23). Это означает, что постижение истины требует от нас серьёзных вложений — времени, усилий, размышлений, а однажды обретя её, мы должны хранить верность ей, несмотря ни на какие обстоятельства.
В данном контексте речь идёт не об истине в философском или бытовом смысле, а об истине, исходящей от Бога и открытой нам в Его Слове. Сам Иисус в молитве к Отцу говорил: «Слово Твоё есть истина» (Ин. 17:17). Царь Давид признавал непреложность Божьих слов (2 Цар. 7:28), а псалмопевец в 118-м псалме неоднократно воспевал, что закон, заповеди и основание слова Господня — истинны (ст. 142, 151, 160).
Библия — это откровение Божьей воли, данное человечеству, чтобы мы могли познать освобождающую истину. В ней раскрывается истина о Боге, о Его Сыне, о природе человека и греха, о пути спасения и христианской жизни, о вечной участи. Живя в эпоху и в местах, где Библия доступна, мы не можем оправдываться незнанием.
Наше отношение к истине
Что же нам делать с истиной? Возможностей множество. Мы можем искать её (Иер. 5:1), верить в неё и познавать (1 Тим. 4:3), повиноваться ей (1 Пет. 1:22), провозглашать её (Зах. 8:16), жить в соответствии с ней (3 Цар. 2:4; 3:6; Пс. 85:11), поступать по ней (Ин. 3:21; 1 Ин. 1:6) и утверждать её (1 Тим. 3:15).
К сожалению, существует и обратная сторона. Люди могут скрывать истину (Пс. 39:11), подавлять её (Рим. 1:18), подменять ложью (Рим. 1:25), сопротивляться ей (2 Тим. 3:8) и окончательно отвращаться от неё (2 Тим. 4:4; Тит. 1:14).
История царя Ахава, описанная в 3 Цар. 22, служит ярким и поучительным примером того, как игнорирование и отвержение истины приводит к катастрофе. В этой главе мы видим, как истину используют в корыстных целях, как ею манипулируют и как в конечном итоге её отвергают. Кульминацией становится фраза, полная иронии: «Еще и еще заклинаю тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины во имя Господа» (ст. 16). Эти слова произносит человек, который на самом деле лишь играл с истиной.
Игры, в которые играют люди с истиной (3 Цар. 22:1-17)
Многие из нас на вопрос «Хотите ли вы знать правду?» уверенно ответят «Да!». Однако на деле наше желание услышать истину часто оказывается не таким уж сильным. В 1964 году психолог Эрик Берн написал знаменитую книгу «Игры, в которые играют люди». История из 22-й главы Третьей книги Царств изобилует примерами подобных игр, в которые люди играют с истиной.
Игра в компромисс
В эту игру втянулся даже богобоязненный царь Иудеи Иосафат. После трёх лет мира он нанёс визит царю Израиля Ахаву (ст. 1-2). Эта встреча была необычной, так как ранее цари встречались лишь на поле боя. Причиной сближения стал династический брак: сын Иосафата женился на дочери Ахава и Иезавели (2 Пар. 18:1). Хотя Иосафат был одним из лучших царей Иудеи, а Ахав — одним из самых нечестивых, Иосафат пошёл на союз, возможно, надеясь на мир и будущее положительное влияние. Летописец позже отметит это как главный недостаток Иосафата: «он заключил мир с царём Израильским» (3 Цар. 22:44). Мир ценен, но не тогда, когда он куплен ценой компромисса с истиной и принципами. Притчи предупреждают: истину нельзя продавать (Прит. 23:23).
Во время пира в Самарии Ахав ловко подвёл разговор к городу Рамофу Галаадскому, находившемуся под контролем Сирии, и предложил Иосафату совместный поход (ст. 3-4). Иосафат, уже связанный союзом, согласился. Позже пророк Божий строго осудит его за эту помощь нечестивцу (2 Пар. 19:2). Компромисс, начавшийся с малого, подобен снежному кому, который, катясь, набирает объём и разрушительную силу.
Игра «Скажи то, что хочется услышать»
Мудрый Иосафат, прежде чем идти в бой, предложил вопросить Господа (ст. 5). Ахав собрал около четырёхсот своих придворных пророков. Это не были пророки Господни; скорее всего, это были пророки, служившие языческим богам или просто угодники царя. На вопрос Ахава они дали двусмысленный и льстивый ответ: «Иди, Господь предаст его в руки царя» (ст. 6). Они не уточнили, какой «господь» и какого «царя» имеют в виду, оставляя пространство для любой трактовки. Иосафат, не удовлетворившись этим, спросил, нет ли пророка *Господня*, то есть служителя истинного Бога Яхве (ст. 7).
Игра «Мне нужна истина, только если она приятна»
Ахав признался, что есть ещё один пророк — Михей, сын Иемвлая, — но он его не любит, «ибо он не пророчествует о мне доброго, а только худое» (ст. 8). В этом признании — вся суть отношения Ахава к истине. Он хотел не правды, а одобрения своих планов. Апостол Павел позже опишет таких людей: они «здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тим. 4:3). Истина не всегда бывает удобной и приятной, но она всегда необходима.
Игра «Скажи то, что для всех лучше»
Посланный за Михеем евнух попытался уговорить пророка: все пророки единогласно предсказывают успех, «пусть бы и твое слово было согласно... изреки и ты доброе» (ст. 13). Это давление «коллектива», призыв не идти против течения. Но Михей мужественно ответил: «Жив Господь! что скажет мне Господь, то и буду говорить» (ст. 14).
Когда Михей предстал перед царями, он сначала, словно в насмешку, повторил слова лжепророков (ст. 15). Тогда Ахав, играя на публику перед Иосафатом, торжественно воскликнул: «Еще и еще заклинаю тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины во имя Господа!» (ст. 16). Ирония в том, что эти прекрасные слова исходили от человека, который сам не желал истины. И тогда Михей открыл истинное пророчество: он видел Израиль рассеянным, как овцы без пастыря, что означало гибель царя (ст. 17).
Игра с истиной ведёт к поражению (3 Цар. 22:18-23)
Вместо того чтобы смириться, Ахав лишь пожаловался, что Михей, как всегда, пророчествует худое (ст. 18). Тогда Михей раскрыл духовную подоплёку происходящего. В видении он увидел, как Бог позволил духу лжи войти в уста всех четырёхсот пророков Ахава, чтобы обольстить царя, упорствовавшего в своём нечестии (ст. 19-23). Этот сложный отрывок показывает серьёзный принцип: когда человек постоянно отвергает любовь к истине, Бог может попустить действие заблуждения (ср. 2 Фес. 2:10-12). Вина лежит не на Боге, а на том, кто сознательно избирает ложь. Ахав слышал то же предупреждение, что и Иосафат, но их реакция была диаметрально противоположной.
Отвержение истины (3 Цар. 22:24-28)
Лжепророк Седекия, оскорблённый словами Михея, ударил его по щеке (ст. 24). Михей же спокойно предрёк ему позорное бегство и сокрытие (ст. 25). Разгневанный Ахав приказал бросить Михея в темницу на скудный паёк до своего возвращения «в мире» (ст. 26-27), демонстрируя полное неверие в пророчество. Уходя, Михей подтвердил: если Ахав вернётся живым, значит, Бог не говорил через него. Он призвал в свидетели весь народ (ст. 28), подчёркивая всеобщую значимость этого урока.
Неизбежность беды при отвержении истины (3 Цар. 22:29-39)
Несмотря на ясное предупреждение, цари выступили в поход. Иосафат, зашедший слишком далеко по пути компромисса, уже не мог отступить. Охваченный тревогой Ахав, однако, пошёл на хитрость: он переоделся в простого воина, а свои царские одежды надел на Иосафата, надеясь таким образом избежать смерти (ст. 30). Сирийским военачальникам был отдан приказ целиться только в царя Израиля (ст. 31). Они окружили Иосафата, но, услышав его крик и поняв ошибку, отступили (ст. 32-33).
Казалось, план Ахава удался. Но от Божьего суда не скрыться. «Один человек случайно натянул лук» — и стрела, пущенная наугад, по Божьему провидению нашла свою цель, попав Ахаву в уязвимое место между доспехами (ст. 34). Царь был смертельно ранен и к вечеру умер. Его тело привезли в Самарию, а колесницу, залитую кровью, омыли в пруду, где лизали кровь собаки и мылись блудницы, — точное исполнение пророчества, данного через Илию (ст. 38; ср. 3 Цар. 21:19). Вся его жизнь, полная строительства и достижений (ст. 39), была перечёркнута позорной смертью, ставшей следствием отвержения истины.
Заключение: Истина во Христе
Трагедия Ахава учит нас, что с истиной нельзя играть. Большинство людей хотят, чтобы истина была на их стороне, но лишь немногие хотят быть на стороне истины. Для христиан истина не абстрактна — она воплощена в личности Иисуса Христа, Который сказал: «Я есмь... истина» (Ин. 14:6). Апостол Павел писал, что истина — во Иисусе (Еф. 4:21). Дух Святой, наставивший апостолов «на всякую истину» (Ин. 16:13), донёс до нас Божье откровение в Новом Завете. Да поможет нам Бог не просто знать об истине, но любить её, верить в неё и строить на ней свою жизнь, помня, что только истина делает нас свободными.
#израиль #история израиля #исторические личности #христианство
Еще по теме здесь: История.
Источник: Ничего, кроме истины.