Образ Октавиана в исторической памяти
Личность и эпоха Октавиана Августа хорошо задокументированы в трудах античных авторов, хотя его собственная автобиография и многие сочинения современников не сохранились. Взгляды на первого императора в древности были неоднозначны. Например, Сенека Младший признавал его «добрым принцепсом», но приравнивал этот титул к царскому. Тацит, избегая прямых оценок, рассматривал формальные титулы Августа как прикрытие для единоличной власти, основанной на военной силе. Светоний, в свою очередь, предоставлял читателям факты, позволяя им самим делать выводы, хотя характер его подбора информации часто трактуется как косвенное одобрение деятельности Октавиана.
Пьетро да Кортона. Тибуртинская сивилла показывает Августу пришествие Христа
Христианские легенды и средневековое восприятие
В позднеантичный период и Средние века фигура Августа приобрела дополнительное значение благодаря связи с рождением Иисуса Христа, которое произошло во время его правления. Широкое хождение получила легенда о Тибуртинской Сивилле, показавшей императору на небесах видение Девы Марии с младенцем. Поражённый Август, согласно преданию, поклонился этому образу. Легенда существовала в разных вариантах: как явление во сне или как знамение, остановившее его от обожествления. Местом действия часто назывался Капитолий, где позже была возведена церковь Санта-Мария-ин-Арачели.Образ могущественного правителя порождал и другие мифы. Так, в «Сказании о князьях Владимирских» (XVI век) была представлена генеалогия, возводившая род Рюрика к Прусу, брату Октавиана. Этой легендой активно пользовался Иван Грозный, ссылаясь на родство с римским императором в дипломатической переписке для укрепления своего авторитета.
Оценки в Новое и Новейшее время
В XVII—XVIII веках во Франции отношение к Августу было двойственным. Историки и публицисты, поддерживавшие монархию, часто его прославляли, в то время как такие мыслители, как Корнель, Вольтер и Монтескьё, могли высказывать критические замечания. Перевод «Римской истории» Роллена и Кревье, выполненный Василием Тредиаковским, сыграл ключевую роль в формировании представлений об античности в России.В XIX веке образ Августа часто использовался для проведения исторических параллелей. Сторонники Наполеона Бонапарта видели в нём предшественника своего лидера. В Великобритании периода расцвета империи интерес к Риму и, в частности, к Августу был особенно высок. Британские историки часто положительно оценивали его политику по укреплению метрополии, градостроительные проекты и колонизацию провинций, находя в этом отголоски собственной эпохи.
В XX веке параллели с Римской империей активно проводились в фашистской Италии. В 1937—1938 годах в Риме с размахом отмечалось двухтысячелетие Октавиана Августа. Бенито Муссолини часто апеллировал к образам римских императоров, включая Августа, для легитимации своей власти и идеологии, хотя чаще всё же обращался к Юлию Цезарю.
Обратите внимание: Танковый армагеддон в августе 41-го. Уникальные фотографии.
Изучение деятельности Октавиана в историографии
Споры о природе принципата
Научное изучение эпохи Августа породило множество дискуссий, центральной из которых стал вопрос о характере его власти — принципате. Немецкий историк Теодор Моммзен, введший этот термин в широкий научный оборот, рассматривал принципат как чрезвычайную магистратуру, основанную на праве и сочетании проконсульских и трибунских полномочий. Он также развил теорию «диархии» — разделения власти между императором и сенатом.Эта точка зрения, хотя и стала очень влиятельной, вызвала ряд альтернативных теорий. Эдуард Мейер видел в правлении Августа монархическую надстройку над республиканским строем, продолжавшую идеи «принципата Помпея». Гульельмо Ферреро полагал, что Октавиан восстановил Республику, но её неспособность функционировать заставила его постепенно сосредотачивать власть в своих руках. Виктор Гардтгаузен отошёл от юридических трактовок, подчёркивая фактически абсолютный характер власти Августа.
Подходы XX века
В первой половине XX века историки всё больше акцентировали внимание на военной основе власти императоров, проводя параллели между принципатом и современными тоталитарными режимами. Популярными стали объяснения через концепцию личной «партии» Августа или через его auctoritas — моральный авторитет и влияние.Однако более устойчивой оказалась «конституционная» теория, развитая Мейсоном Хэммондом, согласно которой принципат органично продолжал республиканские традиции. Важной вехой стала работа Рональда Сайма «Римская революция» (1939), в которой автор показал, как правление Августа привело к почти полному обновлению римской правящей элиты, что и стало основой новой политической системы.
#история #история древнего мира #Рим #теория #христианство #искусство #истории из жизни #характер #культура #кино
Еще по теме здесь: История.
Источник: Октавиан Август в культуре и искусстве.