Боевые искусства — это не просто техника ведения боя, а целая философия жизни. Они помогают совершенствовать не только тело, но и дух, преодолевая собственные границы и наполняя древние практики новым смыслом. Каждое единоборство несёт в себе нравственные ценности и культурный код целых народов. Изучая его, человек прикасается к иному мировоззрению, следует путём великих мастеров и, в конечном счёте, познаёт самого себя. Искусство борьбы рождается благодаря гению основателя, но обретает бессмертие в руках его учеников.
Рождение Кодокана: Дзигоро Кано и философия дзюдо
История, которая привела к созданию самбо, началась в Японии более полутора веков назад с мастера Дзигоро Кано. Увлечённый традиционным джиу-джитсу, он видел в нём культурное достояние нации, которое необходимо было сохранить и адаптировать к требованиям нового времени. В 1882 году Кано основал первую школу дзюдо — Кодокан. Он не просто реформировал старую технику самураев, а создал принципиально новую систему, основанную на философии «мягкого пути».
Дзигоро Кано был не только практиком, но и вдумчивым исследователем. Его наблюдательность простиралась далеко за пределы татами: он, например, изучал умение кошек мягко приземляться, что позже нашло отражение в пластике многих приёмов дзюдо. Стремясь распространить своё учение, мастер много путешествовал, и в Кодокан стали приезжать ученики со всего мира, перенимая не только технику, но и особый образ мышления своего наставника.
Среди этих учеников был и Василий Ощепков, человек, которому суждено было стать родоначальником дзюдо в Советском Союзе. В 1938 году мир простился с Дзигоро Кано, но его дело продолжило жить и развиваться в новых формах.
Обратите внимание: Помогите опознать фотографию и установить историю боевого применения тяжелого танка ИС-3 (Иосиф Сталин 3).
Советский синтез: как родилось самбо
В том же 1938 году в СССР официально началась история нового единоборства — самбо (самообороны без оружия). Его создателем стал Анатолий Харлампиев, ученик Василия Ощепкова и, следовательно, духовный наследник школы Дзигоро Кано. Однако Харлампиев стремился к большему: его мечтой было создать универсальную и идеальную систему рукопашного боя.
На протяжении многих лет он предпринял титанический труд, собирая по крупицам наиболее эффективные приёмы из различных национальных видов борьбы народов СССР: грузинской, татарской, карачаевской, казахской, узбекской, туркменской и многих других. Харлампиев не ограничивался теорией — он много путешествовал, лично участвовал в схватках, чтобы проверить действенность каждого движения на практике. Его целью было создать «самую обширную» борьбу, вобравшую в себя всё лучшее.
После его выступления на всероссийском тренерском сборе был издан официальный приказ о развитии самбо. По всей стране стали открываться секции, проводиться первые соревнования. Но для Харлампиева самбо никогда не было лишь спортом. Он вложил в него глубокую философию постоянного развития, открытости ко всему новому и полезному. Всю свою последующую жизнь он посвятил служению этому делу.
Философия творчества и развития
«Каждый человек наделен огромным запасом творческих сил, но у большинства людей они дремлют не разбуженные. Пробудить эти силы и есть наша с вами главная задача». — Анатолий Харлампиев.
Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Из Японии в Советский Союз. Зарождение боевого искусства самбо.