В Средние века существовал особо опасный вид конного поединка, известный как «точный реннен». Его суть заключалась в том, чтобы точным ударом копья выбить тарч (щит) противника. Доспехи для такого состязания оснащались специальным нагрудником с механизмом. При успешном попадании тарч, закрепленный на крюках, с силой отлетал вверх, разлетаясь на части. Поскольку щит не фиксировался подбородником, любая ошибка всадника могла привести к трагическим последствиям.
«Смешанный» реннен: зрелище для публики
Для развлечения зрителей на трибунах был разработан «смешанный» реннен. В этом поединке участвовали два рыцаря в разном снаряжении. Один был облачен в доспех «штехцайг» и вооружен копьем с корончатым наконечником, предназначенным для захвата. Его противник носил доспех «реннцайг» и использовал копье с обычным наконечником. Целью обоих было выбить соперника из седла мощным ударом.
Пешие поединки и народные забавы
Помимо конных состязаний, в Средние века получил распространение пеший бой один на один, который изначально назывался просто «бой» (kampf), а к XV веку стал известен как «старинный немецкий пеший бой». В таких схватках противники обычно использовали одинаковое оружие, чаще всего меч, реже — кинжал, который занимал третье место в арсенале рыцаря после копья и меча.
Среди простого народа городов и деревень были популярны развлекательные состязания, которые пародировали аристократические рыцарские турниры. На рисунках XV века из Германии изображены «рыцари» в крестьянской одежде, скачущие на лошадях. Вместо копий они угрожают друг другу граблями, а вместо щитов используют корзины. Шлемы заменяют плетеные корзины, увенчанные старым башмаком. Их сопровождают «пехотинцы» с вилами и граблями.
Забавные имитации турниров также устраивали на городских карнавалах. Например, в нюрнбергской «Книге Шембарта» (XV век) описано, как под музыку два ряженых «рыцаря» атакуют друг друга длинными палками вместо копий. Один из шлемов украшен «мельницей» из игральных карт — символом разгула. Участников везут на деревянных салазках, а рядом паясничают шуты с дубинками.
Рождение фехтовального искусства: от рукописей до учебников
С расцветом рыцарских турниров в Германии стали появляться первые учебники по фехтованию. Одним из древнейших руководств считается рукопись, известная как «манускрипт 1-33» или «Бой монахов», датируемая примерно 1300 годом. Ее автором, вероятно, был церковник из южной Германии. В иллюстрациях рукописи священник и его ученик с выбритыми тонзурами демонстрируют различные приемы боя с мечом и небольшим щитом. Ученые полагают, что этот манускрипт может быть копией еще более древнего текста, что указывает на возможное появление первых наставлений по фехтованию на пару веков раньше.
Знаковым трудом стала «Фехтовальная книга», изданная Гансом Талгоффером в 1443 году. Как отмечает историк С.В. Мишенев, вклад Талгоффера в развитие фехтовального искусства неоценим. Он подробно описал все известные на тот момент способы обращения с холодным оружием, уделив особое внимание технике владения полуторным (двуручным) мечом. Его стиль был невероятно разнообразен и включал работу на ближней, средней и дальней дистанции, удары и уколы клинком, а также приемы рукопашного боя: захваты, броски, подножки и обезоруживание. Интересно, что в некоторых приемах руки не фиксировались на рукояти традиционным образом, а перехватывали клинок.
Другой историк, М.Н. Лукашев, обращает внимание на то, что книга Талгоффера сильно отличается от современных руководств. В ней, помимо технических приемов, содержались советы о выборе благоприятного для поединка дня с учетом расположения звезд, правила вызова соперника и даже признаки, по которым можно отличить истинного мастера боевых искусств.
Иллюстрации из «Фехтовальной книги» Ганса Талгоффера (1443 г.) наглядно изображают не только технику, но и весь ритуал рыцарского поединка, вплоть до его трагического финала. В книге представлены различные виды схваток: конные поединки на копьях, бой двуручными мечами, булавами со щитами и кинжалами. В каждом разделе можно встретить элементы рукопашного боя, интегрированные в фехтование.
От поединщиков к фехтовальным братствам
Приемы, описанные в «Бое монахов» и книгах Талгоффера, изучали не только рыцари. Уже в Средние века в Европе, включая немецкие земли, сформировалась каста профессиональных бойцов-гладиаторов. К концу XIV века их стали называть «Fehter» (поединщики), от чего и произошел немецкий термин «Fechten» — фехтование.
Эти «свободные поединщики» часто устраивали показательные выступления, самые жестокие из которых носили название «Blut-Ruf Fechten» (примерно — «фехтование по вызову до крови»). Власти обычно смотрели сквозь пальцы на кровавый характер таких боев, а их запреты касались иных аспектов. Например, император Рудольф II в конце XVI века запретил христианским учителям тренировать евреев, а позже — и сами соревнования между евреями и христианами.
В XII–XIII веках в Германии возникли цеха — ремесленные корпорации. По их образцу стали создаваться «фехтовальные братства». Изначально это были военно-спортивные клубы, которые ремесленные цеха организовывали для обучения своих членов самообороне от рыцарей и для борьбы с конкурентами. Со временем несколько старейших таких организаций получили императорские патенты, дававшие им исключительное право на обучение фехтованию на всей территории Священной Римской империи.
Крупнейшим из первых союзов стало основанное в Нюрнберге «общее братство Святой и Пречистой Девы Марии и Святого и могущественного князя небесного Святого Марка», более известное как «Марковы братья» (Marxbruder). Это братство сыграло ключевую роль в систематизации и распространении фехтовального искусства.