Растение, определившее цивилизацию
Папирус (Cyperus papyrus), представитель семейства осоковых, был гораздо больше, чем просто частью пейзажа Древнего Египта. Это растение, требовательное к влаге и произраставшее в болотах дельты Нила, стало фундаментальным ресурсом, который питал как повседневную жизнь, так и интеллектуальное развитие целой цивилизации на протяжении тысячелетий.
Заросли папируса, изображённые на иллюстрации, были характерной чертой нильских ландшафтов. Растение, достигавшее пяти метров в высоту, имело крепкий трёхгранный стебель, увенчанный пушистым зонтиком соцветия.
#история древнего египта #древний египет #фараоны
Символическое значение: от иероглифа до эмблемы государства
Папирус глубоко проник в символический язык египтян. Его иероглиф использовался для написания слова «вадж», означающего «свежий, цветущий, зелёный» — понятия, напрямую связанные с жизненной силой. Неудивительно, что амулеты в форме связки папируса носили для защиты здоровья.
Будучи типичным растением севера, папирус стал геральдическим символом Нижнего Египта. Его вечным партнёром и противоположностью была лилия (или лотос) — символ Верхнего Египта. Когда художники изображали эти два растения переплетёнными, они создавали мощную эмблему единства «Обеих Земель», как это видно на украшении трона фараона Аменхотепа III.
Сакральная география: болота как колыбель творения
В космологии египтян мир родился из первозданных вод, когда бог встал на появившуюся из хаоса земляную насыпь. Болота папируса, ежегодно возрождающиеся после разлива Нила, воспринимались как живое воплощение этого мифа — плодородные «зародыши творения», где таилась сама жизнь. Храмовые залы, поддерживаемые колоннами в форме связок папируса, символически воссоздавали это священное первобытное пространство.
Однако эти заросли были и границей. За ними, по представлениям египтян, начинался враждебный хаос. Болота, кишащие дичью, гиппопотамами и крокодилами (воплощениями сил зла), становились ареной для ритуальных царских охот. Победа над этими хаотическими существами, запечатлённая на стенах гробниц, символизировала торжество фараона как защитника миропорядка.
Мифология и ритуал: укрытие Гора и шелест Хатхор
Папирусные заросли играли ключевую роль в одном из центральных мифов — об Осирисе, Исиде и Горе. Именно здесь Исида скрывала младенца Гора от его дяди Сета. Шелест тростников убаюкивал ребёнка и маскировал его плач, пока он не вырос, чтобы отомстить и вернуть трон.
Защитницей Гора была богиня Хатхор, чей ритуал «Встряхивания папируса» имитировал успокаивающий звук зарослей. Её культовые инструменты — систр и менат — своим шелестом напоминали об этом. Этот же умиротворяющий звук, как верили египтяне, сопровождал умерших в загробный мир, где богиня в облике коровы вела их сквозь тростниковые заросли. Связь с Хатхор, богиней красоты, также отразилась в дизайне: ручки зеркал часто делали в форме стеблей папируса.
Практическое применение: от сандалий до лодок
Практичная сторона папируса была не менее впечатляющей. Из его прочных стеблей, освобождённых от внешней кожуры, плели корзины, циновки, сандалии и даже верёвки. Лёгкие, но прочные лодки, связанные из связок папируса, использовались с доисторических времён для охоты и передвижения по Нилу. Даже когда суда стали делать из дерева, они долго сохраняли характерную «папирусную» форму с загнутыми носом и кормой, что видно на погребальных моделях.
Согласно античному историку Геродоту, даже корень папируса шёл в дело — его можно было поджарить и съесть.
Величайшее изобретение: папирус как материал для письма
Но, безусловно, самым значительным вкладом папируса в мировую культуру стало его использование в качестве писчего материала. Технология была ingenious: белую губчатую сердцевину стебля нарезали на тонкие полоски, укладывали их в два слоя (перпендикулярно друг другу), спрессовывали и высушивали. Получившиеся листы склеивали в свитки, которые могли достигать значительной длины.
Сухой египетский климат сохранил для нас бесценные архивы на папирусе: от хозяйственных расчётов и личных писем до брачных контрактов и величественных религиозных текстов, таких как «Книга Амдуат».
Писцы, элита древнеегипетского общества, работали с помощью тростниковых кистей, используя чёрные (из сажи) и красные (из охры или гематита) чернила. Быть изображённым в образе писца — сидящим со свитком на коленях — было для вельможи высшей похвалой, знаком мудрости и образованности.
Старые, исписанные свитки не пропадали: их часто использовали повторно, смывая текст, или перерабатывали в картонаж для изготовления таких предметов, как маски мумий.
Закат эпохи папируса
Производство папируса было сложным, трудоёмким процессом, вероятно, находившимся под контролем государства. Интересно, что само греческое слово «папирус», возможно, происходит от египетского выражения «то, что принадлежит фараону». С расцветом Римской империи и трудностями с поставками из Египта папирус постепенно начал уступать место пергаменту. Последние известные документы на папирусе датируются примерно XI веком нашей эры, ставя точку в истории материала, который на протяжении трёх с половиной тысячелетий был главным носителем человеческой мысли в Средиземноморье.
Еще по теме здесь: История.
Источник: Священные растения: папирус.