(Малахия 2:10–16)
Пророк Малахия в этом отрывке обращается к одной из самых болезненных социальных проблем своего времени — вероломному нарушению брачных обетов, которое выражалось в разводах и последующих браках с иноземками-идолопоклонницами. Он начинает с риторических вопросов, подчёркивающих духовное единство народа Божьего: разве не один Отец и не один Творец у всех? Если это так, то почему же они поступают вероломно друг против друга, попирая завет отцов? Это вероломство, по словам пророка, стало мерзостью в Иудее и Иерусалиме, ибо народ осквернил святыню Господню, вступая в браки с «дочерьми чужого бога». Господь предупреждает, что истребит из общества Иакова всякого, кто так поступает. Из-за этого греха молитвы и жертвы народа стали тщетными: слёзы на жертвеннике не трогают Бога, и Он не принимает их приношений.
Единство народа и вероломство развода
Малахия подходит к теме, задавая три вопроса, последний из которых обличает конкретный грех. Он напоминает, что все израильтяне — братья, созданные одним Богом и связанные заветом. Глагол «вероломно поступать» описывает предательство в самых близких отношениях: брачных, родственных, дружеских и, что самое главное, в отношениях с Богом. Развод в этом контексте — не просто личное дело, а акт предательства против «жены юности», которая является подругой и законной супругой по завету, свидетелем которого был Сам Господь. Это предательство разрывает ткань общества, основанного на верности Божьим установлениям.
Смешанные браки как осквернение
Одним из конкретных проявлений этого греха были браки с иноземками, поклонявшимися другим богам. Такие союзы прямо запрещались Законом (Исх. 34:15–16; Втор. 7:3–4), так как вели к идолопоклонству, что не раз доказывала история Израиля. Пророк называет это унижением «святыни Господней». Под «святыней» может пониматься либо сам народ как святой удел Божий, оскверняемый подобными союзами, либо храмовое богослужение, куда могли приводить языческих жён. Это не было вопросом этнической чистоты — иноземцы, как Раав или Руфь, могли присоединиться к народу Божьему через веру. Проблема была в вероотступничестве. За такой грех человек подлежал истреблению из общества завета.
Брак как Божий завет и причина Божьего гнева
Пророк прямо связывает неблагополучие народа (возможно, засухи и неурожаи) с Божьим неприятием их жертв. Причина — в вероломстве мужей, разводящихся со своими жёнами. Брак представлен как священный завет, «соглашение», свидетелем которого является Бог. Разрушая его, человек грешит не только против супруги, но и против Господа.
Трудный стих и суть Божьего установления
Стих 15 является одним из самых сложных для перевода и толкования в книге. Разные переводы предлагают различные нюансы, но суть остаётся неизменной: Бог изначально создал мужа и жену как «одно целое» (ср. Быт. 2:24). Одна из целей этого союза — «получение от Бога потомства», то есть воспитание благочестивых семей. Поэтому Бог призывает беречь этот дух единства и не поступать вероломно.
«Я ненавижу развод»
Кульминацией пророчества становится мощное заявление: «Я ненавидит развод» (в ряде переводов). Даже если в оригинале стоит «он ненавидит», смысл отрывка от этого не меняется: развод приравнивается к покрыванию своей одежды насилием. Это акт жестокости и вероломства. Бог предупреждает: «Наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно». Исторический контекст (книги Ездры и Неемии) подтверждает, что проблема была актуальной: мужчины разводились с иудейскими жёнами, чтобы жениться на иноземках. Это усугубляло грех, так как вело к религиозному смешению.
Это учение не отменяет законодательные нормы Второзакония (24:1–4), которые регулировали процедуру развода, но раскрывает изначальное сердце Бога: Он ненавидит развод. Он позволил его по «жестокосердию» людей, но идеалом остаётся нерушимый завет верности. Таким образом, грех, обличаемый Малахией, — это не просто юридическое расторжение брака, а глубокое вероломство против супруги, против общества завета и против Самого Бога, Который является Хранителем брачных уз.
#пророк #библия #израиль #история израиля #христианство #религия #семья #семейные отношения #брак #общество
Еще по теме здесь: История.
Источник: Пророк малахия (ч.4): грех третий: нарушение своих брачных обетов.