Статуя Дианы в охотничьих сапогах, II в. н.э.
Всего в тридцати километрах к югу от Рима находится озеро Неми, окруженное священной рощей. Это место было центром почитания Дианы Аррицийской. Несмотря на близость к столице империи, обряды, совершавшиеся здесь, как отмечал географ Страбон, носили «варварский и скифский» характер. Действительно, многие аспекты этого культа не имеют аналогов в традиционной римской религии и поражают своей уникальностью.
Озеро Неми, где были обнаружены знаменитые корабли императора Калигулы.
Необычный путь к жреческому сану
Прежде всего, поражает то, кто и каким образом мог стать верховным жрецом Дианы, носящим титул Rex Nemorensis (Царь Немийский). Согласно античным авторам, таким как Павсаний, эту должность мог занять только беглый раб. Свободнорожденным людям доступ к ней был закрыт. Это правило резко контрастирует с римской жреческой практикой, где ключевые религиозные посты обычно занимали представители знати, и назначение было связано с общественным статусом и политическим влиянием.
Кровавый закон наследования
Но еще более шокирующим был способ получения этого сана. Единственным путем к титулу Царя Немийского было убийство своего предшественника. Поэт Овидий в своих произведениях «Фасты» и «Наука любви» образно описывал этот обычай, говоря о «беглых царях», которые правят, убив предыдущего, и сами в любой момент могут пасть от руки нового претендента. Жрец постоянно носил при себе меч, живя в состоянии перманентной готовности к нападению. Даже римские императоры интереслись этой странной традицией. Светоний, например, рассказывает, что император Калигула, узнав, что один из жрецов правит уже много лет, намеренно подослал к нему более сильного бойца, чтобы сместить долгожителя.
Предполагаемое изображение Rex Nemorensis на античной монете.
Происхождение культа: две античные версии
Откуда же взялся этот мрачный и уникальный ритуал? Античные авторы предлагали две основные версии его происхождения, связывая его с героями греческих мифов — Орестом или Ипполитом.
Согласно первой теории, которую приводит Страбон, культ был перенесен в Италию Орестом и его сестрой Ифигенией, бывшей жрицей жестокой богини Артемиды Таврополос в Тавриде (Крыму). В таврическом культе всех чужеземцев приносили в жертву. Возможно, кровавый обычай наследования жречества в роще Неми является отголоском этих древних варварских жертвоприношений. Также высказывалось предположение, что фигура беглого раба-жреца могла символизировать самого Ореста, который был беглецом, преследуемым за убийство матери.
Фреска из Помпей, изображающая сцену из трагедии Еврипида «Ифигения в Тавриде».
Вторая версия, встречающаяся у Вергилия и Павсания, гласит, что первым Rex Nemorensis был Вирбий — воскрешенный богом врачевания Асклепием герой Ипполит, сын Тесея. Богиня Диана перенесла воскресшего юношу в Италию, где он сменил имя и основал ее культ. В память о его трагической гибели, разорванном собственными конями, в священную рощу Неми был запрещен вход этим животным.
Картина Питера Пауля Рубенса «Смерть Ипполита».
Современная интерпретация: «Золотая ветвь»
Самую известную научную интерпретацию этого культа дал в своем монументальном труде «Золотая ветвь» шотландский антрополог Джеймс Джордж Фрезер. Именно загадка царя-жреца из Немийской рощи стала отправной точкой для его масштабного исследования. Фрезер связал этот обычай с древним мифологическим архетипом умирающего и воскресающего божества, олицетворяющего циклы природы. Его анализ позволил увидеть в странном ритуале отголосок глубоко архаичных верований, предшествовавших классическим религиям.
@oinogarum scripsit
Наш Telegram-канал: https://t.me/insidiatrices
#insidia_latinae #история рима #история древнего рима #история римской империи #убийство #история древнего рима #фрезер #древняя греция #мифы древней греции
Еще по теме здесь: История.
Источник: Rex Nemorensis - как беглому рабу стать царём?.