Сегодня слово «погост» чаще всего ассоциируется с сельским кладбищем, однако его историческое значение гораздо глубже и многограннее. Происхождение этого термина до сих пор вызывает споры среди исследователей, а его смысл претерпел значительную трансформацию на протяжении веков.
Этимология и основные версии происхождения
Корень слова «погост» связывают с понятиями «гостить», «погостье», что указывает на место временного пребывания. Существует несколько ключевых теорий, объясняющих его изначальную суть.
1. Административно-фискальный центр. Согласно одной из версий, погосты возникли как пункты, где князь и его дружина останавливались для сбора «урока» — фиксированной дани или отработок с определённой территории. Это деление, по преданию, ввела княгиня Ольга в Новгородской земле.
2. Сельское поселение. Со временем погостами стали называть небольшие сельские поселения, объединявшие несколько населённых пунктов.
3. Церковный приход. С распространением христианства во многих погостах были построены церкви. Тогда термин стал обозначать населённый пункт с приходской церковью и прилегающим к ней кладбищем.
4. Кладбище. В итоге, по ассоциации с церковным погостом, где всегда хоронили усопших, это слово стало синонимом кладбища вообще, что и является его современным бытовым значением.
Погосты в Карелии и Финляндии: взгляд историка Войонмаа
Особый интерес представляет исследование происхождения погостов в финляндских областях, опубликованное в 1916 году. Автор, господин Войонмаа, отмечает, что русское слово «погост» (pokosta) в этих землях появилось в X веке, когда новгородцы установили здесь свою административную систему.
Учёный проводит параллель с древней лапландской общинной организацией. Родовые общины лапландцев владели общей землёй и имели центральные места для собраний, решения судебных дел, уплаты налогов и торговли. Эти зимние «ярмарочные и судебные деревни», по его мнению, функционально соответствовали тому, что изначально понималось под погостом.
В подтверждение этой теории приводится документ 1701 года, где жители деревни договаривались сообща ловить рыбу в общем озере только во время таких сборов для уплаты податей.
Кексгольмская Карелия: погосты как церковно-административные единицы
В Карелии, согласно писцовой книге Вотской пятины (1500 г.), территория делилась на семь погостов: Ряйсяля (городской), Саккула, Рауту, Куркиёки, Сердоболь, Иломантси и Салми.
Обратите внимание: ИСТОРИЯ РОССИИ.
Эти погосты были одновременно и церковными приходами, и административными округами. В каждом из них находилась главная церковь, а часто — и несколько деревенских часовен. Их церковный характер подчёркивается летописным сообщением 1396 года о набеге шведов, которые сожгли церковь в погосте Куркиёки.
Интересно, что значение термина «погост» (pokosta) в карельском наречии было непостоянным: оно могло обозначать и церковное село, и целый приход, и просто небольшую деревню. Многие из этих погостов, как, например, Раутуский или Саккульский, сохранили свои границы практически неизменными на протяжении столетий.
Эволюция и итоги
Развитие погостов в Карелии шло параллельно с развитием уездов. В русских документах, например, в Ореховецком мирном договоре, уезды назывались «погостами», что указывает на их административную роль.
Таким образом, можно сделать вывод, что в дохристианскую и раннехристианскую эпоху заселённые территории Карелии делились на уезды и погосты. В их центрах строились первые церкви, и эти округа становились первыми церковными общинами. Одни из них имели древние родовые корни (как лапландские общины), другие формировались позже по территориальному принципу. Именно из этого сложного сплава административных, фискальных и религиозных функций и выросло современное, упрощённое понимание погоста как места последнего упокоения.
Еще по теме здесь: История.
Источник: Что такое погост (в россии и финляндских областях).