В этой статье представлены глубокие размышления выдающегося педагога и психолога Шалвы Амонашвили, который критически анализирует современную систему образования через призму гуманистических ценностей.
Мы приглашаем вас погрузиться в его мысли о том, какой должна быть настоящая педагогика.
Связь образования и будущего
Амонашвили начинает с фундаментального тезиса: качество образования напрямую определяет судьбу страны. Он противопоставляет классическую педагогику Ушинского, Песталоцци, Корчака и Макаренко, которая взращивает духовность через творческий диалог взрослого и ребенка, современной авторитарной модели. Сегодня, по его мнению, преобладает система «кнута и пряника», где поведение ребенка регулируется поощрениями и наказаниями. Гуманная же педагогика стремится к уменьшению конфликтов, увеличению радости от познания, замене «отупления» на подлинный успех.
Шалва Амонашвили
Вопрос о личности и санкциях
Педагог обращает внимание на парадокс: школа говорит о развитии личности, но её методы часто этому противоречат. Учителя задают десятки тысяч контрольных вопросов, а за невыполнение заданий следуют санкции. При этом такие ключевые человеческие качества, как дружба, взаимопомощь, сострадание и сочувствие, остаются на периферии. Семья часто не знает, как их воспитать, а школа, сосредоточившись на обучении, фактически отказывается от воспитательной функции. Обучение проще планировать и финансировать, но Амонашвили задается острым вопросом: достоин ли выпускник, сдавший ЕГЭ, владеть полученными знаниями? Не опасно ли ему их доверять?
Знания без нравственности
Цитируя Дмитрия Менделеева, который сравнивал вручение современных знаний необлагороженному человеку с передачей сабли сумасшедшему, Амонашвили проводит параллель с современностью. Он видит в этом корень многих социальных проблем, включая терроризм. Единый государственный экзамен (ЕГЭ) он называет «инородным телом» в образовании, символом недоверия к школе и учителю. Эта система, по его мнению, лишает подростков возможности в crucialные годы формировать собственное мировоззрение, подменяя глубокие размышления о мире и своем месте в нем натаскиванием на тесты.
Учитель как основа основ
Ключевой фигурой в образовании Амонашвили считает учителя. Учить и воспитывать — это высокое искусство тонкого взаимодействия. «Личность развивает только личность», — утверждает он. Дистанционные технологии могут передать знания, но развить нравственность, душу ребенка можно только находясь рядом, в живом общении. Никакой, даже самый технологичный робот, не способен на это. При этом современный учитель часто дезориентирован постоянными реформами и противоречивыми указаниями сверху.
Оценки, радость и сила учителя
Рассуждая о системах оценок (5-балльная, 12-балльная), педагог предлагает единственный критерий для любой реформы: стало ли от этого ребенку лучше? Он вспоминает принцип Василия Сухомлинского: «Детей надо вести от радости к радости». Контрастом звучит вопрос учительницы: «Что мне сделать, чтобы дети не мешали мне на уроке?» Амонашвили видит в этом симптом глубокой проблемы: учитель, которого «выучили на тройку», проводит «троечный» урок и ставит детям двойки. Сила учителя огромна — она может быть созидательной или разрушительной.
Порочный круг авторитарности
Амонашвили указывает на порочный круг: школа воспитывает детей авторитарно, вуз закрепляет этот подход, и молодые педагоги возвращаются в школу с теми же установками. В учебниках по педагогике нет места слову «любовь». В результате молодые учителя мыслят как «старые люди», а учителей «от Бога» — единицы. Новые образовательные стандарты, несмотря на нелюбовь автора к этому слову, он видит как возможность для творчества, которой нужно воспользоваться.
Стандартизация: учителей, но не детей
Педагог резко выступает против стандартизации творческого процесса. Если уж говорить о стандарте для учителя, то, по его иронии, нужно ввести стандарты и для министров, и для депутатов. При этом стандартизировать учеников — преступление. Школа обязана принимать любого здорового ребенка, а не подбирать «удобных» через тесты и собеседования. Школа, по идее, должна быть «мастерской человечности», а стала «фабрикой стандартизации ЕГЭшника». Символом подлинного, нестандартного детства для Амонашвили остается Том Сойер.
Отсутствие высшей цели
Еще одна фундаментальная проблема, по мнению автора, — отсутствие у современной школы высшей воспитательной цели. Советская школа, при всех её изъянах, ставила задачу воспитать «строителей коммунизма». Сегодня же абсурдно воспитывать «верных путинцев или зюгановцев». Дети не должны быть обречены на служение сиюминутной политической силе. Классическая педагогика предлагает вечные цели: человечность, благородство, великодушие. Пока же школа, готовя детей к ЕГЭ, обманывает их, утверждая, что готовит к жизни.
Шалва Амонашвили
А как вы оцениваете современное состояние воспитания и образования? Поделитесь своим мнением в комментариях.
Если эта статья показалась вам важной и интересной, поддержите дискуссию — поделитесь ею в социальных сетях и подписывайтесь на наши обновления.