Традиционная планировка русских городов была подчинена духовной доминанте: из любого уголка должен был быть виден церковный купол. Чем крупнее был город, тем больше в нём возводилось соборов, храмов и часовен. Омск, как и другие сибирские города, постепенно обрастал золотыми главами по мере своего роста и укрепления. Однако бурный XX век обернулся для многих святынь трагедией: их безжалостно сносили, обезглавливали, лишали колоколен, стирая с лица земли целые пласты архитектурной истории. Тем ценнее те немногие дореволюционные храмы Омска, что, вопреки всему, устояли, сохранив для нас память о прошлом.
Предисловие автора
В этой части цикла я продолжаю повествование о моём родном городе, раскрывая его историю через судьбы церквей. Эти здания — не просто культовые сооружения; они являются живыми свидетелями эпох, хранителями памяти о наших предках и о сложном пути, который прошла страна. Сегодня речь пойдёт о тех храмах, которые, преодолев все испытания, до сих пор стоят на омских улицах.
Крестовоздвиженский собор: храм, рождённый заботой о людях
Среди многих администраторов, управлявших Омском, особое место занимает Густав Христианович Гасфорд, генерал-губернатор Западной Сибири. Он вошёл в историю не только как государственный деятель, но и как человек, инициировавший в 1858 году строительство новой церкви. В ту пору город состоял из разрозненных форштадтов, раскинувшихся вокруг крепости. Храм в каждом районе был один, и жителям отдалённых окраин, особенно беднякам, добираться до него по бездорожью было крайне трудно.
В своём обращении к Епископу Тобольскому Гасфорд подчёркивал: «По народонаселению Омска и по обширности занимаемого им пространства, число существующих ныне в этом городе православных церквей крайне недостаточно… Люди преимущественно бедные, не имеющие своих лошадей и экипажей, часто лишены бывают возможности посещать Божий храм».
Получив разрешение, город начал сбор средств. Даже после перевода Гасфорда в столицу в 1862 году он не забыл о своём начинании и продолжал жертвовать деньги на строительство. Его преемник, губернатор Александр Осипович Дюгамель, выбрал стратегически удачное место на стыке Кадышевского и Бутырского форштадтов. Проект, утверждённый в Петербургском Департаменте проектов и смет, был воплощён в жизнь, и в сентябре 1870 года храм освятили. Его интерьеры расписали по образцу киевского Владимирского собора, при церкви открыли школу для девочек и разбили сад.
Крестовоздвиженская церковь. Фото сделано в начале ХХ века. Из альбома "Старый Омск"
После революции наступили тяжёлые времена. Храм пытался найти компромисс с новой властью, но в 1930-х священнослужителей арестовали, а здание решили снести для постройки школы. Развернулась настоящая борьба за его сохранение. В итоге церковь закрыли, но не разрушили, разместив в ней общежитие для рабочих. Перелом наступил в годы Великой Отечественной войны, когда государство смягчило религиозную политику. В 1943 году, в разгар войны, здание вернули верующим, частично возвратили утварь и даже разрешили колокольный звон. Поскольку это был крупнейший действующий храм Омска, ему присвоили статус кафедрального собора — высший статус для церковного сооружения, который присваивается раз и навсегда. Этот статус Крестовоздвиженский собор сохраняет и поныне, а с 1980 года он является памятником архитектуры местного значения.
Крестовоздвиженский собор. Фото сделано автором в сентябре 2021 года
Церковь Параскевы Пятницы (Шкроевская): дар купеческой благотворительности
На рубеже XIX–XX веков Омск переживал экономический подъём, и купцы-благотворители активно жертвовали на благоустройство города. Особенно известна была купчиха Параскева Памфильевна Шкроева, на чьи средства построили школу, богадельню и несколько храмов. В 1901 году на берегу Оми появилась небольшая церковь, освящённая в честь её небесной покровительницы — святой Параскевы Пятницы. В народе же храм и ведущую к нему улицу сразу стали называть Шкроевскими.
Шкроевская церковь во имя Святой Параскевы. Начало ХХ века. Фото из альбома "Старый Омск"
Изначально приход был небольшим, и храм содержался на средства Шкроевой. После её кончины в 1907 году по городу поползли слухи о чудесах, происходящих в церкви, что резко увеличило число прихожан. Храм дважды перестраивали (в 1907 и 1911 годах), чтобы вместить всех верующих. В Гражданскую войну приход поддерживал Белую армию, что не прошло бесследно: священников арестовывали, но богослужения продолжались. К концу 1930-х церковь действовала уже без постоянного священника, став местом для тайных молитв, пока в 1939 году её окончательно не закрыли. Чтобы предотвратить возможное возвращение здания верующим в 1940-х, в нём срочно разместили артель инвалидов, а купола и колокольню снесли.
Возрождение началось лишь в 1989 году, когда здание признали памятником архитектуры и передали епархии. Для восстановления храмового облика потребовалась серьёзная реконструкция. Сегодня церковь Параскевы Пятницы, некогда возвышавшаяся над малоэтажной застройкой, скрыта за современными высотками, и старое название «Шкроевская» постепенно уходит в прошлое.
Церковь Параскевы Пятницы. Фото сделано в феврале 2021 года
Эти истории — напоминание о том, как важно беречь память о прошлом и о славных делах наших предков, чья вера и благотворительность оставили нам бесценное наследие.
Истории других омских достопримечательностей здесь
Омск златоглавый. Часть 4. Единственный, кто устоял
ЯМадама
Вчера
Загадки сибирских земель: почему река Тара и город Тара находятся в разных местах
ЯМадама
13 июля
И под рубриками
#омск златоглавый
#омск ямадама
Подписывайтесь в раздел Ямадама! Будем держаться вместе!
#омск #история омска #сибирь #история сибири #церкви #православные храмы #соборы
Еще по теме здесь: История.
Источник: Омск златоглавый. Часть 4. То, что удалось сберечь.