Асмодей: верховный демон разрушения и интриг в мифологии и истории

Демон Асмодей — одна из самых известных и значимых фигур в демонологии, чьи упоминания встречаются в многочисленных гримуарах, начиная от средневековых трактатов и заканчивая ветхозаветными апокрифами. Практически все источники сходятся в одном: Асмодей занимает высшее положение в адской иерархии.

Верховный правитель Ада: облик и сущность

Согласно «Малому Ключу Соломона» и другим средневековым гримуарам, Асмодей входит в четвёрку верховных демонов, наиболее приближенных к Сатане. Его описывают как могущественного короля Ада. Внешний облик демона столь же устрашающ, сколь и необычен: он обладает тремя ликами — человеческим, бычьим и ослиным, ноги его имеют гусиные перепонки, а передвигается он верхом на драконе. При этом Асмодей — мастер перевоплощений и может принимать любой облик, который сочтёт выгодным.

Стихия Асмодея — разрушение. Он считается покровителем воинов, но его влияние гораздо шире и коварнее. Одна из его главных «специализаций» — разрушение семей, особенно молодых. Он наслаждается, делая девушек уродливыми, чтобы те оставались одинокими, и сея раздор между супругами, подталкивая их к изменам. Из-за этой двойственной природы — помощи в бою и вреда в личной жизни — к его покровительству часто обращались одинокие воины, которым демон не мог навредить через семью. Кроме того, Асмодею приписывают власть над азартными играми и считают распорядителем всех игорных заведений в преисподней.

Исторические корни: от Персии до Европы

Первые следы Асмодея ведут в древнеиранскую мифологию, где он был известен как Аэшма-Дэв — злой дух-разрушитель, входивший в троицу сильнейших демонов. У персов он также почитался под именем Заратоса, бога войны. Существуют неподтверждённые слухи, что культ этого демона, известный как зотаросхимы, сохранился до наших дней и практикует кровавые жертвоприношения, избегая, однако, жертв из числа женщин и детей, которых Асмодей якобы не терпит. Из персидских верований образ демона перекочевал в иудаизм, а затем и в христианство.

В каббалистической традиции считается, что Асмодей до падения принадлежал к ангелам-серафимам, а ныне занимает пятое место среди архидемонов по силе. Однако есть и альтернативная версия, утверждающая, что он никогда не был ангелом, а является потомком Адама и Лилит.

Знаменитый ветхозаветный апокриф «Книга Товита» рассказывает, как Асмодей преследовал девушку Сарру, умерщвляя её женихов в брачную ночь. В этом же источнике приводится один из способов изгнания демона — он не выносит запаха курения, сделанного из печени и сердца рыбы.

В славянской христианской традиции Асмодей был известен под именами Китоврас (возможно, из-за сходства с кентавром) или бес Енаха, у которого были помощники — Пореаст и Ерахмидей.

Асмодей в Средневековье и Новое время

Особую известность в Европе Асмодей приобрёл во время эпидемии одержимости во Франции. Документы инквизиции подробно описывают, как он вселился в одну из монахинь. Интересно, что демон, в отличие от других, охотно шёл на контакт со следователями: давал показания о других демонах и даже давал советы по собственному изгнанию. Эти показания стали частью судебных хроник. После заката эпохи охоты на ведьм интерес к Асмодею сместился в сферу искусства, где его имя стало использоваться как символ или вдохновение для творческих произведений.

Легендарное противостояние: Асмодей и царь Соломон

Одни из самых ярких легенд связывают Асмодея с мудрым царём Соломоном, которому, согласно преданию, была дарована власть над демонами для строительства Иерусалимского Храма. Соломон сумел подчинить себе всех демонов, включая Асмодея, который хранил волшебного червя, способного резать камень. Этот червь был необходим для строительства, так как использование железных инструментов было запрещено.

Хитростью Соломон заполучил червя, а демона заточил в башне. Однако Асмодей сумел перехитрить царя: он освободился, похитил магический перстень Соломона и, приняв его облик, занял трон. Настоящий же царь был вынужден скитаться в нищете. Некоторые толкователи считают, что именно правлением Асмодея-самозванца объясняется строительство в Иерусалиме языческих алтарей и временное отступничество Соломона от веры.

В демонологии Гоэтии (части «Малого Ключа Соломона») Асмодей описывается не только как разрушитель. Тому, кто сумеет его покорить, он может даровать Кольцо Силы, сделать непобедимым, открыть местонахождение кладов, а также обучить множеству наук и ремёсел, включая астрономию, геометрию и арифметику.

Еще по теме здесь: Новости науки и техники.

Источник: Иерархия Демонов : Асмодей.