Введение в атерийскую культуру
Атерийская культура представляет собой одну из ключевых археологических культур среднего палеолита, связанную с изготовлением каменных орудий. Её основной ареал распространения охватывал Северную Африку, включая территорию современной пустыни Сахара и Западную пустыню, которая позднее войдёт в культурное пространство Древнего Египта. Изучение этой культуры является важной частью исследования доисторического периода региона. В современной археологии продолжаются дискуссии о возможном распространении атерийских традиций на Аравийский полуостров, в частности на земли современного Омана, однако классическая наука прочно связывает её с североафриканским контекстом.
Стоит отметить, что любая реконструкция первобытной истории является в определённой степени моделью, содержащей гипотетические элементы. Тем не менее, опираясь на современные научные публикации, можно составить достаточно подробную картину жизни носителей атерийской культуры, выходящую за рамки кратких энциклопедических справок.
В данной статье рассматриваются различные аспекты жизни атерийских обществ: от природного окружения и хозяйства до социального устройства и мировоззрения. Это общий обзор, который в будущем может быть дополнен анализом региональных особенностей внутри самой культуры. Хронологические рамки атерийской культуры весьма протяжённы: её зарождение относят примерно к 150 000 году до н.э., а угасание — к периоду около 20 000 лет назад.
Природная среда обитания
Климат. Современная засушливость Северной Африки контрастирует с условиями плейстоцена, когда климат здесь был значительно более влажным. Научные данные свидетельствуют, что климат Сахары не был стабильным, а циклически менялся, переходя от аридных (сухих) фаз к гумидным (влажным). В периоды повышенной влажности пустыня превращалась в саванну, благоприятную для жизни первобытных охотников и собирателей. Однако из-за огромной временной дистанции точно соотнести этапы развития атерийской культуры с конкретными климатическими фазами плейстоцена остаётся сложной задачей. Одна из рабочих гипотез предполагает, что расцвет культуры пришёлся на умеренно влажный период.
Геология и сырьё. Геологическое строение Северной Африки разнообразно, что обеспечивало древних людей доступом к различным видам сырья для изготовления орудий. В их числе были кремень, халцедон, различные кварциты, туф, кварц и вулканические породы.
Топография и расположение стоянок. Рельеф региона варьируется от горных цепей Атласа в Магрибе до высокогорных массивов Центральной Сахары. Стоянки атерийцев обнаруживаются как в горных районах, так и в низинах. Значительная их часть располагалась вблизи источников воды: древних озёр, оазисов, родников, пересохших русел рек (вади) и береговых линий.
Биологические ресурсы. Восстановить полную картину флоры и фауны позднего плейстоцена затруднительно из-за фрагментарности климатических данных. Фаунистические остатки, найденные на атерийских стоянках (в основном в Магрибе), указывают на наличие крупных млекопитающих, адаптированных к саванне: газелей, диких лошадей, верблюдов, носорогов, антилоп и диких быков.
Выбор мест для стоянок определялся доступностью ключевых ресурсов: воды, камня для орудий, растений и животных. Существует предположение, что атерийцы могли возвращаться на одни и те же, хорошо знакомые места в ходе своих сезонных кочевий. Прямых свидетельств капитального строительства жилищ почти нет — люди этой культуры жили преимущественно в пещерах или на открытых стоянках. Лишь в Магрибе и Центральной Сахаре обнаружены единичные следы использования камней для создания простых ограждений.
Антропология и хозяйство
Физический облик атерийцев известен плохо. Ископаемые черепа, ассоциируемые с этой культурой, найдены лишь в шести пунктах Магриба. На их основе учёные пришли к выводу, что атерийцы были анатомически современными людьми (Homo sapiens), сохранявшими некоторые архаичные черты, например, крупные зубы. Малое количество останков не позволяет оценить численность населения, а обилие стоянок объясняется длительностью существования культуры и кочевым образом жизни её носителей.
Основу хозяйства составляли охота и собирательство. Технологическим новшеством, связанным с атерийцами, считается оснащение орудий, в том числе наконечников копий, черешками для крепления (хотя сами рукоятки не сохранились). Расположение стоянок у воды позволяет предполагать, что рыболовство и охота на водоплавающих птиц также играли заметную роль в их жизни.
Технологии и социальная организация
Почти все наши знания об атерийской технологии основаны на изучении каменных орудий. Атерийцы владели леваллуазской техникой расщепления камня, распространённой в среднем палеолите Африки, Ближнего Востока и Европы. Они изготавливали каменные лезвия и отщепы, отдавая предпочтение кремню и сланцу, где это было возможно. Набор орудий включал как типичные для среднего палеолита формы (скрёбла, острия мустьерского типа), так и более продвинутые, «верхнепалеолитические» типы, например, концевые скребки и резцы.
Находки орудий из неместного сырья наводят на мысль о существовании дальних торговых связей или высокой мобильности групп, перемещавшихся на значительные расстояния.
Социальная структура атерийского общества, по всей видимости, была простой и эгалитарной. Основой разделения труда были естественные возрастные и половые различия. Нет никаких признаков имущественного или социального неравенства — ресурсы и добыча, судя по всему, распределялись сообща.
Информации о внутреннем делении на группы нет. Вероятно, атерийцы жили небольшими общинами, состоявшими из родственников. Соседние группы могли периодически встречаться для обмена. Следов вооружённых конфликтов между ними не обнаружено.
Мир идей и верований
Атерийцы находились на своеобразном рубеже между архаичным и современным человеческим поведением. С одной стороны, они ещё не были полностью «современными» в культурном смысле, с другой — использование ими красной охры (вероятно, в ритуальных целях) и развитая технология изготовления орудий сближают их с людьми верхнего палеолита. За исключением охры, которую часто связывают с символикой крови и жизни, других убедительных свидетельств религиозной практики почти нет. Интересный артефакт — пирамидка из сферических камней, найденная на дне водоёма рядом со стоянкой, — может указывать на наличие определённых идеальных представлений или ритуалов. Однако говорить о развитых представлениях о загробной жизни или о первобытном искусстве в рамках атерийской культуры пока не приходится.
Заключение
Таким образом, атерийская культура предстаёт перед нами как яркая, но во многом загадочная страница древнейшей истории Северной Африки. Несмотря на обилие белых пятен, её изучение продолжает будоражить научное воображение. Каждая новая находка имеет потенциал перевернуть наши представления об этом далёком времени.
Спасибо за внимание!
Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Атерийская культура Северной Африки.