Эта статья входит в Категорию: Классификации наук.
1. Изображение Gerd Altmann с сайта Pixabay
М.А. Мануильский предлагает рассматривать все существующие подходы к изучению человека как единый спектр, или континуум. На одном его краю находятся научные схемы, где человек как самостоятельный объект исследования либо полностью отсутствует, либо вытеснен из тех дисциплин, где его изучение было традиционным. Противоположный полюс занимают концепции, в которых человек становится центральным объектом для подавляющего большинства наук. Между этими двумя крайностями, по мнению автора, можно расположить все значимые научные классификации.
Две полярные концепции
Для иллюстрации этого континуума Мануильский приводит две ключевые классификации, которые как бы очерчивают его границы.
1. Классификация Э.В. Соколова: четыре «метанауки»
Первая принадлежит Э.В. Соколову и была представлена в журнале «Человек» (Соколов Э.В., Четыре науки XXI века // Человек, 2002 г., N 1). Соколов выделяет четыре фундаментальных «мира», в которых существует наука: мир идей, природу, культуру и человеческую практику. Каждому из этих миров соответствует своя базовая наука, или «метанаука»: интеллектуалистика (работа с идеями), естествознание, культурология и праксеология (теория действия). В этой системе, несмотря на её комплексность и стремление к многомерному охвату человеческого мира, человек как предмет специального междисциплинарного исследования чётко не выделен. Эта концепция представляет собой пример подхода, где человековедческая проблематика растворена в более широких категориях.
2. Классификация В.Г. Борзенкова: «экстенсивная экспансия»
Вторую, диаметрально противоположную схему, предложил В.Г. Борзенков. С его точки зрения, человека изучают около 200 научных дисциплин, которые можно сгруппировать в несколько крупных блоков:
- Науки о человеке как биологическом виде: приматология, археология, палеосоциология, генетика популяций, биохимия человека и др.
- Науки о человечестве: социология, экономика, демография, этнография, политология, культурология и др.
- Науки о взаимодействии человека с природой и космосом: общая и социальная экология, биогеохимия, космическая медицина, космическая психология и др.
- Науки о личности (персоналистика): социальная психология, педагогика, этика, эстетика, языкознание, психология отношений и др.
- Науки об онтогенезе человека: онтопсихофизиология, эмбриология человека, возрастная психология, геронтология и др.
- Науки о человеке как субъекте деятельности: генетическая психология, эпистемология, эргономика, инженерная психология, семиотика, эвристика и др.
Мануильский характеризует этот подход как «экстенсивную экспансию» — тотальное проникновение проблематики, связанной с человеком, во все возможные отрасли знания. Здесь человек становится центральным объектом для огромного массива дисциплин.
2. Изображение ParallelVision с сайта Pixabay
Место человекознания в континууме
Где же в этом спектре от полного отсутствия до всеобъемлющего присутствия должно располагаться собственно человекознание (человековедение)?
Обратите внимание: Интересные факты о человеке, его теле, организме и здоровье.
Ответ на этот вопрос, по мнению Мануильского, требует решения сложных методологических и философских проблем. Однако ключевым предварительным условием является определение самого предмета исследования — человека. Без хотя бы общего понимания того, что мы изучаем, создание единой науки невозможно.Четырехкомпонентное определение человека
Автор, осознавая риск схоластики и разделяя в целом запрет М. Шелера на жесткое определение сущности человека (чтобы не ограничивать человеческую свободу и незавершенность), всё же предлагает рабочую схему. Он выделяет четыре базовых понятия, описывающих поле изучения человека:
- Человек как вид (Homo sapiens) — родовое, биологическое существо.
- Человек как индивид — субъект общественных отношений и социальных процессов.
- Человек как личность — носитель уникального комплекса интеллектуально-эмоциональных качеств и способностей.
- Человек как индивидуальность — неповторимое, уникальное существо.
На основе этого Мануильский формулирует интегральное определение: человек — это биологический вид Homo sapiens, существующий в многообразных формах социальной организации, обладающий сложной системой интеллектуально-эмоциональных качеств и наделенный неповторимой индивидуальностью.
Эвристическая ценность такого подхода, по его мнению, заключается в том, что он позволяет учитывать ключевую дилемму человекознания: с одной стороны, многообразие и множественность проявлений человеческой природы в разных социокультурных формах, а с другой — абсолютную уникальность каждого конкретного человека.
Мануильский М.А., Выступление на круглом столе «Как возможна единая наука о человеке?», Проблема моделирования когнитивной эволюции, в Сб.: Многомерный образ человека: на пути к созданию единой науки о человеке / Под общ. ред. Б.Г. Юдина, М., «Прогресс-Традиция», 2007 г., с. 303-305.
Источник — портал VIKENT.RU
Если публикация Вас заинтересовала - поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
+ Ваши дополнительные возможности:
- Вечером 05 сентября 2021 года – открытие XII-го сезона бесплатных воскресных онлайн-лекций & онлайн-консультаций VIKENT.RU в 19:59 (мск): https://vikent.ru/w0/
- Плейлист VIKENT.RU из 19-ти видео:
ПСИХОЛОГИЯ ТВОРЧЕСТВА
Ваша свободная подписка на видеосайт VIKENT.RU 1-м кликом
Изображения в статье
- Изображение Gerd Altmann с сайта Pixabay
- Изображение ParallelVision с сайта Pixabay
Еще по теме здесь: Новости науки и техники.
Источник: Классификации наук о человеке по м.а. Мануильскому.