Традиция пропускать дам вперёд, выраженная в английском «Ladies first», находит неожиданное отражение в древнегреческой мифологии. Титанида Тейя, старшая дочь Урана (Неба) и Геи (Земли), была одной из первых богинь, связанных с небесными явлениями. Она олицетворяла Луну и небесную механику, а позже передала эти функции своей дочери Селене. Кроме того, Тейя стала матерью Гелиоса (Солнца) и Эос (Утренней зари), что подчёркивает её ключевую роль в устройстве космоса.
Цикличность как основа мироощущения
В эпоху, когда понятие линейного времени ещё не сформировалось, боги существовали вне его потоков, будучи бессмертными. Люди же наблюдали за небесными светилами, которые, казалось, двигались по неизменным траекториям, вечно возвращаясь в исходную точку. Это явление часто называют «циклическим временем», но по сути это был воспринимаемый круговорот, где всё повторялось.
Такое представление о мироздании глубоко укоренилось в культурах многих народов. Идея круговорота событий, подобного круговороту воды в природе, стала универсальной. Она отражена в народной мудрости, например, в поговорке: «Всё возвращается на круги своя».
Философия вечного возвращения и народный скепсис
Концепция «вечного возвращения», которую позже развивал Фридрих Ницше, часто воспринимается массовым сознанием без особого оптимизма. Циклическая модель мира не оставляет места для прогресса в современном понимании. Скептики осторожно замечают: «Цыплят по осени считают», а пессимисты и вовсе констатируют: «Кто был ничем, тот ничего иметь не будет», добавляя грубоватое «не жили богато, нефиг начинать».
Источник этого народного сарказма ясен: в круговороте сезонов или событий трудно увидеть движение вперёд. Зима сменяет осень, лето приходит на смену зиме – это просто процесс, лишённый векторного развития. Как метко заметил француз: «Plus ça change, plus c'est la même chose» – «Чем больше перемен, тем больше всё остаётся по-прежнему».
В такой картине мира надеяться оставалось лишь на чудо, но и здесь народная мудрость вносила коррективу: «До бога высоко, до царя далеко».
Рождение идеи прогресса
Идея прогресса, то есть направленного движения от худшего к лучшему, зародилась значительно позже. Её появление стало возможным, когда человек поверил в собственные силы. Эпоха Просвещения, научные открытия Леонардо да Винчи и Исаака Ньютона, философские построения Иммануила Канта – всё это заложило основы нового мировоззрения. Метафорическая «невидимая рука рынка» (или истории) натянула тетиву, и «стрела времени» полетела вперёд, устремлённая к свободе, равенству и братству, как провозгласили во время Великой французской революции.
Интересно, что в русском языке понятия «свобода» и «воля» исторически были синонимами, причём «свобода» часто находилась в подчинённом положении по отношению к более широкой и глубокой «воле».
Парадоксы и противоречия в истории идей
[1] Противопоставление циклического процесса и прогресса волновало не только народное сознание, но и идеологов «прогрессивного человечества». Здесь возникают любопытные парадоксы. Например, фраза лидера социал-демократов Эдуарда Бернштейна «Движение – всё, конечная цель – ничто» или знаменитое заявление Льва Троцкого во время Брестских переговоров: «Ни мира, ни войны, а армию – распустить». Подобные высказывания, при всей их революционности, напоминают дзен-буддистские коаны, ставящие в тупик логику.
[2] Для ценителей французского языка: пословица «Plus ça change, plus c'est la même chose» произносится примерно как «плюю са шанж, плюю сэ ля мэм шоз».
Больше интересных статей здесь: Новости науки и техники.
Источник статьи: Чем больше перемен, тем больше всё остается по‑прежнему.