В 1923 году увидела свет первая подробная биография Адольфа Гитлера под названием «Адольф Гитлер: Его жизнь и речи», автором которой был указан барон Адольф-Виктор фон Кербер. Эта работа демонстрирует поразительное сходство с более поздней книгой самого фюрера «Mein Kampf». Немецкий историк Томас Вебер, изучая архивные материалы, связанные с этим изданием, смог раскрыть истинную природу данного сходства и установить подлинного автора текста.
Кербер, опираясь на публичные выступления будущего диктатора, первым сформировал и представил публике тот самый литературный портрет, который впоследствии стал каноническим в нацистской пропаганде. В этой биографии Гитлер предстает как простой немец, самоучка, непримиримый борец с «левой угрозой», мыслитель, чьи взгляды якобы полностью сформировались уже к двадцати годам. Основой его мировоззрения автор называет противостояние «немецкого духа» и «мирового еврейства». Особый акцент делается на военных заслугах Гитлера в Первую мировую войну, где он изображается образцом храбрости и хладнокровия. Описывая лечение Гитлера в госпитале Пазевалька в 1918 году, автор проводит параллель с религиозным откровением, почти что уподобляя его Христу.
Многие сюжеты из книги Кербера — попытка ареста в апреле 1919 года, участие в расследовании деятельности коммунистов, работа пропагандистом, миф о том, что Гитлер был седьмым членом НСДАП — в точности повторяются в «Mein Kampf». Долгое время историки полагали, что Гитлер просто заимствовал эти нарративы. Однако в биографии от Кербера полностью отсутствовали описания детства и юности Гитлера, что наводило на мысль: а не написал ли эту книгу сам будущий фюрер?
Человек-псевдоним: расследование историка
Ответ на этот вопрос нашел немецкий историк Томас Вебер из Абердинского университета. В архивах Витватерсрандского университета в Йоханнесбурге (ЮАР) он обнаружил личные документы барона фон Кербера. Их изучение привело к сенсационному выводу: личность барона была лишь прикрытием для настоящего автора «Жизни и речей».
Среди бумаг Вебер нашел заявление жены издателя, где она прямо утверждала, что Кербер не являлся автором книги. Также было обнаружено письмо самого барона, в котором он указывал, что истинный создатель текста — Адольф Гитлер. Еще одним доказательством стал документ 1938 года, где Кербер подтверждал, что книга была подготовлена «по инициативе и при активном участии» фюрера.
Историк также обратил внимание на стилистическое сходство книги с личным письмом Гитлера 1921 года, адресованным одному из спонсоров партии. В нем будущий диктатор впервые изложил историю своего «политического пробуждения» в госпитале Пазевалька — нарратив, который затем кочевал из «Жизни и речей» в «Mein Kampf».
Стратегическая цель: очаровать консервативную элиту
Книга изобилует мессианской риторикой: ее называют «современной библией», используют термины «священный» и «спасение» в контексте политической миссии Гитлера. Это, по мнению Вебера, свидетельствует о том, что будущий диктатор уже в начале 1920-х годов глубоко понимал механизмы политического нарратива и тщательно выстраивал свой публичный образ задолго до официальной автобиографии.
Открытие ставит под сомнение популярную среди некоторых историков точку зрения, что в тот период Гитлер был лишь «полезным оратором» и не помышлял о роли единоличного лидера. Тщательность, с которой он под чужим именем комментировал свои же речи и формировал миф о себе, говорит об обратном. Он сознательно готовил почву для восприятия себя как «спасителя нации», манипулируя общественным мнением.
Выбор Виктора фон Кербера в качестве «лица» проекта был неслучаен. Барон, аристократ, герой войны и писатель, идеально подходил на роль автора, который должен был донести до консервативных кругов Германии мысль о широкой поддержке Гитлера среди традиционалистов. На тот момент НСДАП была региональной баварской партией, и Гитлер, не будучи готовым открыто претендовать на роль общенационального лидера, искусственно создавал в обществе запрос на такую харизматичную фигуру «из народа».
Судьба маски: кто такой Виктор фон Кербер?
Виктор фон Кербер, родившийся в 1887 году, был военным летчиком в Первую мировую, а после войны занялся литературой и журналистикой. Познакомившись с Гитлером, он первоначально верил, что тот вместе с Людендорфом сможет возродить немецкий консерватизм.
Однако уже в середине 1920-х их пути разошлись. Кербер разочаровался в нацистах, видя в них, как и в большевиках, угрозу миру. В 1938 году он предупреждал британских дипломатов о неизбежности большой войны, а после Хрустальной ночи укрывал в своей квартире еврейского издателя Германа Ульштейна, помогая ему бежать из страны.
Кербер был участником заговора 20 июля 1944 года с целью убийства Гитлера, за что попал в концлагерь. После войны он сотрудничал с союзниками, участвуя в денацификации и восстановлении Германии. Разочаровавшись в послевоенной Европе, барон переехал в Южную Африку, где и прожил последние два десятилетия своей жизни.
Историческое значение открытия
Обнаружение истинного авторства первой биографии Гитлера имеет ключевое значение. Она была не просто книгой, а тщательно спланированной пропагандистской операцией, которая заложила основы мифа о фюрере и помогла ему завоевать доверие консервативных элит Веймарской республики. Это показывает, что механизмы создания культа личности и манипуляции историей были отработаны нацистским лидером уже на самом раннем этапе его политической карьеры.