Исторические соревнования по стрельбе, включавшие использование как лука, так и огнестрельного оружия (пистолетов и винтовок), проводились в различных условиях. Участники демонстрировали своё мастерство, стреляя с земли стоя или сидя, а также в скачку. Целями служили как заранее установленные мишени, так и неожиданно подброшенные в воздух предметы: монеты, куски дерева или камня. В фольклорных текстах, например у болгар, встречается описание стрельбы в воткнутый в землю меч или саблю, что подчёркивало исключительную меткость лучника.
Эпос и состязания в меткости
Состязания в стрельбе из лука являются традиционным и ярким мотивом южнославянского героического эпоса. В легендах воины соревновались не только в точности попадания, но и в дальности полёта стрелы, что было показателем невероятной силы и мастерства. Яркий пример — поэтичный отрывок, описывающий поединок:
«Давайте-ка мы отмерим
В тридцать шагов расстоянье,
Поставим саблю мишенью:
А кто попадет в ту саблю,
Расколет надвое пулю,
Тот будет наш воевода».
Состязание на дальность: эпический поединок
В эпосе подробно описывается соревнование между юнаками, где каждый выстрел был шагом к победе. Сначала стрелял турецкий воин Алил-ага, его стрела пролетела сто двадцать аршин. В ответ Королевич Марко отправил свою стрелу на две сотни аршин. Соперничество нарастало: вторая стрела турка преодолела три сотни, а Марко — пять сотен аршин. Кульминацией стала третья попытка, когда турок послал стрелу на шесть сотен аршин. Однако Марко, получив от побратима особую стрелу-«татаранку» с девятью соколиными перьями, совершил невероятный выстрел:
«Как пустил тот Марко татаранку —
В пыль и мглу умчалась татаранка,
До нее и глазом не достанешь...».
Этот эпизод символизирует не только физическое превосходство, но и торжество духа и мастерства.
Венгерские пасхальные традиции: «стрельба в петуха»
У венгров стрельба из лука была неотъемлемой частью пасхальных празднеств. Особой популярностью пользовалась игра «стрельба в петуха» (kakas-loves), которая ещё недавно сохранялась в некоторых сёлах Трансильвании. Изначально целью был живой петух, но со временем его заменила мишень, изображающая птицу. Ритуал сопровождался шуточными стихами, например, прощальной речью от имени петуха. Игра считалась завершённой, когда стрела точно попадала в сердце мишени, что требовало от участника большой меткости.
Другие формы состязаний с петухом и гусем
В Трансильвании существовали и другие, более жёсткие варианты подобных игр, часто связанные с выбором «троицына короля». В одном из них петуха помещали в глиняный горшок, и участники с завязанными глазами пытались разбить горшок дубинкой. В другом — живого гуся подвешивали за лапы на канате, протянутом поперёк улицы. Молодые парни, проходя под ним на корточках, старались на ходу оторвать птице шею. Эти обычаи, описанные в этнографических источниках, демонстрируют разнообразие народных забав, где ловкость и сила ценились выше всего.
Болгарский обряд для плодородия
В юго-западной Болгарии во время сырной недели (предшествующей Великому посту) также проводилась игра «стрельба в петуха». Уникальность её заключалась в том, что стреляли из лука «огненными стрелами» (известными как чавга, терница или лучачка). Участники верили в глубокую магическую связь между ритуалом и благополучием общины: считалось, что чем дальше улетит горящая стрела, тем больше плодородия и урожая ожидает селение в наступающем году. Таким образом, состязание из простой проверки навыков превращалось в важный обряд, направленный на обеспечение процветания.