В период великого «Прекрасного праздника Долины» статуи главных божеств Фив — Амона, его супруги Мут и их сына Хонсу — торжественно покидали свой дом в Карнакском храме. Их путь лежал через Нил на западный берег, где они должны были даровать своё благословение царским заупокойным храмам. Это грандиозное шествие было не просто религиозным ритуалом; оно символизировало связь миров и проходило мимо множества частных гробниц. Люди, собиравшиеся у могил своих предков на поминальные пиры, становились свидетелями и участниками этого сакрального действа, получая благодать богов.
Барка Амона прибывает на Западный берег Фив, около 1295-1213 гг. до н. э.
#история древнего мира #боги египта #египетские боги
Священная ладья и незримое присутствие бога
Сердцем процессии была огромная ритуальная ладья «Усерхетамон», изготовленная из драгоценного ливанского кедра и покрытая золотом. Её нос и корму украшали резные головы барана — священного животного Амона. На этой ладье находилось святилище, в котором, как верили египтяне, пребывал сам бог.
Хотя самого Амона никто не видел, одно лишь золочёное святилище, обычно скрытое в глубинах храма, производило на толпу неизгладимое впечатление. Для простого человека это была уникальная возможность приблизиться к божеству — не физически, но духовно, всем своим умом и сердцем.
Встреча с обожествлённым фараоном
Как только священная барка причалила к западному берегу, процессию встретила статуя фараона Аменхотепа I, который после смерти был причислен к лику богов и теперь присоединялся к шествию.
Культ Аменхотепа I стал самым долговечным из всех царских культов, просуществовав почти два тысячелетия. Его почитали не просто как древнего правителя, а как святого предка и мудрого покровителя. Особенно сильным это почитание было в деревне ремесленников, строивших царские гробницы у фиванских скал. Для них Аменхотеп I был первым благодетелем, основавшим их поселение и щедро одаривавшим их при жизни, а после смерти — их верным защитником.
Более того, обожествлённый фараон считался богом-прорицателем. Ему задавали вопросы, требующие ответа «да» или «нет», и, согласно многочисленным свидетельствам, он даже помогал устанавливать личности преступников, восстанавливая справедливость.
#история древнего египта #фараоны #древний египет #царебожие
Статую царя несли на троне, подчёркивая, что его божественная власть и достоинство сохранились и после смерти.
Царица-мать и небесная покровительница
Вслед за фараоном следовало золотое святилище с его матерью, обожествлённой царицей Яхмос-Нефертари. Её статую везли на санях, а путь ей освящали, воскуряя ладан и разбрызгивая ароматизированную воду.
На посмертных изображениях Яхмос-Нефертари часто изображали с чёрной кожей. В контексте египетской культуры этот цвет символизировал не этническую принадлежность, а плодородную чёрную землю, которую приносил разлив Нила, и, следовательно, возрождение и божественный статус, который царица обрела после смерти.
Как супруга Яхмоса, основателя могущественной 18-й династии, и мать Аменхотепа I, она почиталась как матриарх всей царской линии. При жизни она играла ключевую роль в управлении государством, обеспечивая тыл во время войн, а после смерти мужа стала регентом при сыне.
Согласно текстам, например, записям жреца Нефера, Яхмос-Нефертари, оправданная на суде Осириса, вознеслась на небеса. Оттуда она, как милосердная Мать и Царица Небесная, продолжала покровительствовать Египту, завершая триаду земных правителей, превратившихся в вечных небесных защитников своей страны.
Еще по теме здесь: История.
Источник: Из царей- в боги.