Среди традиционных физических состязаний чехов, словаков и мораван особое место занимает борьба на поясах, известная как па rameno, za pasy, zaopasky или zapas za opasky. В этом виде единоборства соперники берут друг друга за пояса и стремятся либо повалить на землю, либо, что встречается в отдельных регионах, бросить противника на стену. Во многих областях Чехии и Словакии соревнования проводятся по принципу «до трех раз»: победитель определяется по количеству выигранных схваток. Если же один из борцов одерживает две победы подряд, третья встреча уже не проводится.
Исторические корни и терминология
Борьба на поясах, вероятно, является одним из древнейших видов единоборств у западных славян, в частности у чехов и словаков. На это указывает сама терминология: слово zapas или zapasenie, обозначающее борьбу, происходит от выражения za pasy («за пояса»). Также существует термин pasovacka, описывающий детские игры и возню, где также фигурирует элемент захвата за пояс (словацкое pasovat — бороться, о детях).
Близкой по технике и правилам к поясной борьбе является борьба «в обхват» (zapas v obchvatu), распространенная в горных районах.
Вольная борьба: популярность и эволюция правил
С глубокой древности известна и вольная борьба. Точное время ее появления у чехов и словаков неизвестно, но, судя по сохранившимся изображениям, уже к XII веку она пользовалась большой популярностью, особенно в городах. В этом виде разрешены практически любые захваты за одежду и тело как выше, так и ниже пояса, что сближает ее с некоторыми вариантами русской борьбы «не в схватку». В Средние века в правилах вольной борьбы допускались удары руками и ногами, и эта традиция частично сохранялась вплоть до начала XX века, например, в отдельных районах Словакии.
В средневековых и более поздних городах вольная борьба по степени популярности значительно опережала другие народные виды. Яркое свидетельство этому находим в литературных записках Вацлава Шашека из Биржкова (XV век), который сопровождал Льва из Рожминталя, приближенного короля Иржи из Подебрад:
«В Брюсселе герцог пригласил Яна Жебровского из свиты Льва прибыть с чешскими рыцарями, желающими побороться. На вопрос пана Яна, будут ли они бороться обнаженными или в кафтанах, последовал ответ, что по местным обычаям борются в одежде, причем запрещено хватать за ноги, но в остальном разрешены любые приемы, чтобы повалить соперника».
Из этого описания видно, что борьба была не только народной забавой, но и зрелищем для знати. Некоторые дворяне даже содержали профессиональных борцов. Также интересно, что чешского автора удивило правило, запрещающее захваты ниже пояса, что говорит об его отсутствии на родине. Кроме того, из текста можно сделать вывод, что в Чехии боролись как в одежде, так и с обнаженным торсом, а победа присуждалась тому, кто первым укладывал противника на землю.
Борьба в культуре и обрядах
Популярность борьбы, особенно в горных регионах, не угасает и сегодня. А еще в начале XX века она была обязательным элементом многих народных обычаев. Например, у словаков и мораван состязания в борьбе часто служили способом выбора лидера молодежной группы. Чтобы перейти в следующую возрастную категорию и стать «пахальком» (парнем), мальчик должен был побороться со старшим товарищем.
«Пока молодой парень не доказывал свою силу в борьбе «па гатепо» («на ремень») с другим, он не имел права называться пахальком».
Борьба за символ чести — «косирек»
У словаков существовал особый обычай — борьба «за косирёк» (kosirek). Косирек — это перо, украшавшее шляпу и бывшее символом холостяцкой чести, мужской силы и отваги.
«Косирек был знаком мужской доблести, и лишь тот пахалёк решался украсить им свою шляпу, кто был готов отстоять его в поединке. Любой парень, носящий перо, мог бросить вызов другому вопросом: «А парень ли ты?» — что означало приглашение взяться «za pasy» («за пояса»). Победитель забирал косирек у побежденного. Если же вызванный не был уверен в своих силах, он мог добровольно отдать перо. Иной силач носил по пять-шесть косирков, а лишние, отнятые у противников, просто рвал. Порвать у кого-то косирек считалось серьезным оскорблением и могло привести к драке «до крови»».
Любопытно, что аналогичный обычай «борьбы за перо» существовал и в соседнем Тироле (Австрия), где победитель снимал перо со шляпы побежденного и вставлял в свою, что породило выражение «снять перо».
Детские игры с элементами борьбы
Соревноваться в борьбе любят не только взрослые, но и дети. Помимо простой возни, подражающей действиям старших, среди них распространены различные игры с элементами единоборств. Вот некоторые примеры:
- «lomani кгир» (у чехов) или «vazezie cibule» (у словаков) — соперники встают спиной друг к другу, сцепляют руки в локтях и стараются перетянуть противника за черту или взвалить его себе на спину.
- «boj о misto» («Бой за место») — два участника пытаются вытолкнуть друг друга за границы условленной территории, используя заранее оговоренный способ (прыгая на одной ноге — «бой петухов», упираясь ладонями, взявшись за пояс и т.д.). Проигрывает тот, кто первым окажется за чертой или, в случае «боя петухов», опустит поднятую ногу.
- «boj о rovnovahu» («Бой за равновесие») — соперники, стоя лицом друг к другу на близком расстоянии с руками у пояса, неожиданными толчками ладонями (иногда кулаками) пытаются столкнуть противника с места. Существуют усложненные варианты: например, когда борцы одновременно подпрыгивают и ударом обеих ладоней пытаются вывести друг друга из равновесия, или когда состязание ведется, стоя на одной ноге.