В современном неоязыческом движении «Велесова книга» часто преподносится как фундаментальный сакральный текст, своего рода «библия» древних славян. Однако профессиональное научное сообщество — историки, лингвисты, текстологи — уже более полувека единодушно считает этот артефакт искусной подделкой. Несмотря на убедительные доказательства фальсификации, миф о «древней книге» продолжает жить в псевдоисторических кругах, что заставляет ученых вновь и вновь возвращаться к ее разоблачению.
Загадочное происхождение: история, похожая на приключенческий роман
Первое знакомство советских ученых с «Велесовой книгой» произошло в 1960 году, когда фотография одной из деревянных дощечек с загадочными письменами попала в Славянский комитет АН СССР. Ее принес эмигрант, биолог Сергей Лесной (настоящее имя — Сергей Парамонов). Согласно сопровождавшей фотографию легенде, коллекцию деревянных табличек обнаружил в 1919 году на разграбленном украинском имении белогвардейский полковник Федор Изенбек. Позже, в Бельгии, он познакомил с находкой своего друга, писателя-эмигранта Юрия Миролюбова. Именно Миролюбов, по его собственным словам, 15 лет изучал, переписывал и пытался расшифровать тексты. Любопытно, что когда к дощечкам проявил интерес авторитетный специалист, профессор Александр Экк, Изенбек отказался их показывать. После смерти полковника в 1941 году оригиналы дощечек бесследно исчезли, и главным, а по сути единственным, свидетелем их существования остался Юрий Миролюбов.
Фотография дощечки Изенбека
Историк Игорь Данилевский обратил внимание на поразительное сходство истории Миролюбова с сюжетом одного из романов Джека Лондона, что ставит под сомнение достоверность всего рассказа.
Публикация и содержание: сенсация, которой не было
Содержание текстов, если верить Миролюбову, было поистине сенсационным: они описывали историю славян с IX века до нашей эры по IX век нашей эры, что делало находку уникальной. Впервые информация о «книге» просочилась в 1952 году в эмигрантском журнале «Жар-птица» в Сан-Франциско. Позже там же начали публиковать и сами тексты, но публикация так и не была завершена. Ключевую роль в популяризации «Велесовой книги» сыграл Сергей Лесной, который, по его утверждению, получил от Миролюбова неопубликованные материалы. Именно Лесной подготовил первый перевод и подробный пересказ содержания. Таким образом, сегодня исследователи оперируют тремя основными источниками: машинописными копиями Миролюбова, публикациями в «Жар-птице» и работами Лесного.
Ю.П. Миролюбов
Вердикт науки: неопровержимые доказательства подделки
Научный анализ «Велесовой книги» начался с экспертизы той самой фотографии, проведенной выдающимся лингвистом и палеографом Лидией Жуковской. Выводы были однозначными: фотография была сделана не с оригинальной дощечки, а с ее рисунка. Более того, язык надписей представлял собой искусственную смесь разновременных элементов из разных славянских диалектов, что невозможно для подлинного древнего памятника. Жуковская констатировала: это низкокачественная фальшивка.
Окончательную точку в этом вопросе поставил крупный российский текстолог Олег Творогов. В 1990 году, получив доступ к архивам Миролюбова, он опубликовал полную сводку всех вариантов текста «Велесовой книги». Его исследование показало, что текст внутренне противоречив, непереводим как цельное произведение, а сам Миролюбов оставлял его разные версии, что характерно для сочинителя, а не переписчика. В совокупности с отсутствием оригиналов и запутанной историей находки это стало неопровержимым доказательством мистификации.
Несмотря на научный консенсус, «Велесова книга» остается популярной в определенных кругах, являясь ярким примером того, как романтический миф может оказаться сильнее фактов. Ее история — это урок критического мышления и важность проверки источников.
#история древнего мира
#история россии
#исторические факты
#исторические события
#исторические личности
Еще по теме здесь: История.
Обратите внимание: Удивительные факты про славян, о которых вы возможно и не знали!!!.
Источник: «Велесова книга»: можно ли этому верить?.