Методы тренировки и упражнения, разработанные в рамках боевой подготовки, обладают гораздо более широкой сферой применения, чем может показаться на первый взгляд. Они выходят далеко за пределы восточных единоборств и могут быть с успехом использованы в различных спортивных дисциплинах, а также для оздоровления в повседневной жизни. Ярким примером служат специальные дыхательные техники, которые, помимо своей прямой военно-прикладной функции, являются мощным инструментом для лечения и укрепления здоровья. Однако универсальность этих методов — не единственное, что заслуживает внимания. Не менее интересны их философские и культурные истоки, уходящие корнями в традиции Востока.
Философия естественности и природа как учитель
В основе восточного мировоззрения лежали идеалы «природной естественности» и «первозданной чистоты». Эти идеалы вдохновляли и мастеров боевых искусств, для которых процесс обучения становился путем к совершенству, отражением гармоничного и совершенного природного универсума. Поэтому в методиках обучения, в том числе боевых, фундаментальное значение придавалось подражанию природным стихиям и явлениям. Установка на «естественность» усиливалась суровой необходимостью для воинов действовать в реальных, а не условно-игровых условиях, что кардинально отличало их подготовку от современной спортивной деятельности.
В результате весь окружающий мир Природы превращался не только в объект для подражания, но и в универсальный, естественный «тренажерный зал». Он служил для обретения психофизиологического баланса, гармонии духа и тела. Восточные мастера видели в многообразии окружающих предметов неисчерпаемый арсенал средств для профессионального обучения, а в самой Природе — неиссякаемый источник психоэмоциональной энергии. Именно поэтому наряду с тренировками в залах огромное значение придавалось занятиям в «полевых» условиях.
На Дальнем Востоке существовала древняя традиция периодического уединения в горах и лесах. Там воины тренировались в жару и холод, питались «подножным кормом», подражали повадкам животных, пробуждая в себе древние инстинкты и обостряя восприятие до предела. Такое глубокое эмоциональное слияние с природой позволяло как бы «заимствовать» и накапливать её энергию — солнца, ветра, деревьев, скал. Многоликая природа будила фантазию, подсказывая, как превратить любой бытовой предмет в тренировочный снаряд. Отсюда проистекает необычайное разнообразие и осмысленность восточных методик, которые не были формальными, а всегда имели глубокий внутренний смысл.
Ритм дыхания как основа эффективности
Одной из ключевых особенностей восточных методов обучения является неукоснительное следование природным ритмам, и в первую очередь — ритмам человеческого организма. Основополагающим здесь является ритм дыхания. Координация дыхания с движением становится источником эффективности любого физического действия и основой специальных методов психорегуляции. Это характерная черта всей культуры обучения на Востоке.
Ярким примером такой координации является равномерно ритмизованный бег. В боевых искусствах даже обычный бег превращается в специальное упражнение и метод управления психическим состоянием. Принцип заключается в пропорциональном распределении равного числа шагов на вдох и выдох, с акцентом на полный, энергичный выдох. Это создает «вакуум», позволяющий воздуху естественно «впускаться» в легкие без усилия.
Для начального обучения японские мастера используют озвученный выдох с помощью специальных словесных формул, например, «эй-сё» или «тэн-сё». Фонетика этих слов помогает акцентировать завершающую фазу выдоха. Начинать освоение лучше с ходьбы на месте, координируя 4 шага на выдох и 4 шага на вдох. Постепенно можно переходить к бегу на месте, а затем и к обычному бегу. Когда ритм становится естественным, отпадает необходимость в словах, и сознание освобождается, переходя в состояние «активной медитации». В таком состоянии подготовленный человек способен на сверхдлинные дистанции, что и практиковалось в некоторых японских школах в виде теста на непрерывный бег в течение суток.
Взгляд и периферийное зрение: окно в состояние сознания
В боевых искусствах взгляд — прямой показатель мастерства и состояния сознания. Новичок часто фиксирует взгляд на руках или глазах противника, выдавая неуверенность. Опытные же воины учились использовать взгляд как оружие: холодный, пронизывающий взгляд мог вызвать тревогу, а спокойный, «проникающий» — лишить противника равновесия. Знаменитый фехтовальщик Миямото Мусаси советовал смотреть в лицо противника, но видеть его целиком, «пересекая» взглядом, не фиксируясь на деталях.
Для развития правильного взгляда и остроты зрения существовали специальные упражнения: гимнастика для глаз (движения вверх-вниз, по кругу), длительное сосредоточение на мелких объектах (листе дерева), а также методы психотренинга из арсенала дзэн.
Особое значение придавалось развитию периферийного (бокового) зрения, через которое проходит большая часть информации. Простое упражнение для его развития: устремить спокойный взгляд вдаль и, не двигая глазами, медленно разводить руки в стороны, выполняя кистями различные движения, и стараться воспринимать их характер периферическим зрением. Усложнить задачу можно с помощью партнера, который будет рисовать в воздухе фигуры или показывать предметы сбоку. Навыки развитого периферийного зрения полезны не только в единоборствах, но и в командных видах спорта (футбол, баскетбол), а также в повседневной жизни для быстрой реакции на неожиданные опасности.
Девять принципов искусства захватов (Тайцзитуйшоу)
В повседневной жизни могут пригодиться и базовые приемы самозащиты, основанные на контроле и болевых фиксациях, без чрезмерной агрессии. Многие из них восходят к древнему китайскому искусству тайцзитуйшоу, принципы которого сформулированы в девяти тезисах:
- Иметь острый глаз, как у орла. Острота зрения помогает предугадать намерения противника.
- Работать руками быстро, как летящая стрела. Движения должны быть скоординированными и опережающими.
- С шагом твердым, как крадется тигр. Передвижение — основа техники, должно быть мягким, но уверенным.
- С поясницей, гибкой, как петля. Поясница — центр, связывающий верх и низ тела.
- Цигун — база для концентрации силы. Без правильного дыхания и управления внутренней энергией невозможна длительная концентрация.
- Сила внезапная, как вспышка света. Максимальное усилие прикладывается в нужный момент, после расслабления.
- Знание и опыт совершенствуют мастерство. Мастер боевых искусств — это, прежде всего, мастер жизни.
- Разум — ключ к успешной работе. Тренировка развивает не только тело, но и ум.
- Все прекрасное в едином. Гармоничное сочетание всех принципов ведет к истинному мастерству.
Учебные приемы самозащиты: от теории к практике
Далее представлены учебные варианты приемов освобождения от захватов, адаптированные для безопасного изучения. Они основаны на техниках дзюдо, джиу-джитсу и тайцзитуйшоу. Для описания используются термины: Тори — нападающий, Укэ — защищающийся.
Ключевые рекомендации по отработке:
- Начинать изучение медленно и плавно, без сопротивления, чтобы понять биомеханику движения.
- Отрабатывать приемы в обе стороны для гармоничного развития.
- Обязательно доводить прием до легкой болевой фиксации для понимания эффективности.
- Изучать по 2-3 приема за раз, не перегружая память, и постоянно возвращаться к уже изученному.
Примеры приемов (кратко):
1. Освобождение от захвата запястья спереди: Выкручивание руки в сторону большого пальца атакующего — самое слабое место захвата.
2. Освобождение с последующей фиксацией: Наложение свободной руки на кисть атакующего, вращательное движение с переходом на болевой контроль запястья.
3. Освобождение от захвата сзади за корпус: Ослабление захвата подсаживанием и разведением локтей с последующим разворотом и болевым приемом на руку.
4. «Узел запястья» из тайцзитуйшоу: Захват кисти атакующего с разворотом наружу и опрокидыванием.
5. Блокировка атаки с фиксацией ногой: Комбинация, включающая контроль кисти, локтя и плеча атакующего с последующей фиксацией его руки с помощью собственной ноги.
Эти и многие другие приемы демонстрируют, как специальные методы, рожденные в боевых искусствах, построены на универсальных принципах координации, концентрации и гармонии. Их освоение выходит далеко за рамки самообороны, способствуя развитию внимания, контроля над телом и душевного равновесия в любой жизненной ситуации.